La redención del castigo

Este libro es una profunda reflexión sobre la muerte, evento que se reconoce como la terminación de la vida. Para el ser humano la muerte es el instante de última exhalación, del último latido, sin embargo, para la filosofía oriental, el cuerpo es un vehículo que utiliza el ser para manifestarse en el plano físico. El propósito de este libro es expandir el conocimiento sobre las diferentes facetas de la muerte.

Frente a la consideración de la tentación en un sentido negativo, la tentación se presenta en esta obra como una señal, una alerta, una llamada de atención, que incluso puede ser positiva en cuanto que nos abre los ojos. La tentación es una "provocación" a la libertad, a tomar el timón de la vida en las propias manos para hacer la travesía afrontando vientos y corrientes adversas, sabiendo que, aunque parezca que estamos solos, Jesús está con nosotros en la popa de nuestra nave y compartiendo nuestro camino. El propósito de estas páginas no es especulativo ni teórico, sino...

El lector tiene en sus manos un nuevo tomo —el sexto— de la magnífica recopilación sistemática de textos de su colección «José Kentenich, una presentación de su pensamiento en textos». En él, el Padre Herbert King nos acerca el pensamiento del fundador de Schoenstatt sobre la santidad en la vida diaria. Se puede decir que este es uno de los temas centrales de la espiritualidad schoenstattiana, que, de alguna forma, fue precursora de la luz que la Constitución Dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium proyectó sobre la vocación universal a la santidad. El presente tomo pivota...

El Codigo de Derecho Canonico, al tratar de la prescripcion en el titulo de Bonis ecclesiasticis acquirendis, dedica un solo canon al requisito de la buena fe: Nulla valet praescriptio, nisi bona fide nitratura, non solum initio possessionis, sed toto possessionis tempore ad praescriptionem requisito (c. 1512). Este canon sintetiza la doctrina tradicional sobre la buena de necessaria para la prescripcion, fijada ya fondamentalmente en el IV Concilio de Letran, el ano 1215. Para su interpretacion, hay que aplicar la norma del canon 6,2: Canones qui ius vetus ex integro referunt, ex veteris...