De emphyteutico iure

La existencia de distintos y complejos sistemas de transmisión no impide que las soluciones finales de los distintos ordenamientos no resulten tan distintas como en principio se muestran. La existencia de, al menos, tres esenciales sistemas de transmisión de inmuebles en Europa (el consensual, el traditorio y el de inscripción constitutiva), muy distintos conceptualmente entre sí, no puede evitar que el vendedor no se desprenda de la posesión en concepto de dueño en tanto no reciba el precio y que a su vez el comprador no cumpla con su parte hasta obtener el dominio.

Es sabido que en los últimos decenios se viene produciendo, en nuestra legislación estatal y autonómica, un llamativo fenómeno de proliferación de derechos legales de adquisición preferente, motivada por la utilidad que su uso presenta de cara a la consecución de diversos objetivos de política legislativa. La observación de la realidad práctica pone de manifiesto, no obstante, que, en la actualidad —y dejando al margen los problemas específicos de cada supuesto concreto—, se siguen planteando numerosas incertidumbres relacionadas con la configuración técnica de estos...

La 4e de couv. indique : "El presente volumen viene precedido de un extenso Estudio preliminar, en el que se examina cómo se elaboraron, derogaron y, en su caso, reformaron o intentaron reformarse, todos y cada uno de los textos constitucionales españoles y las leyes fundamentales del franquismo, así como sus rasgos más relevantes. Este Estudio, titulado "Las Constituciones españolas en su contexto histórico", se acompaña de un amplio comentario bibliográfico sobre nuestra historiografía constitucional. A continuación, se recogen las nueve Constituciones vigentes en España desde...

Esta obra es un esfuerzo intelectual dirigido al conocimiento de las raíces del Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social: en este caso, tomado por objeto de su atención unas normas verdaderamente cruciales para la vida de nuestras sociedades; unas normas que, como se ha escrito desde la más alta autoridad doctrinal, rompieron con una larguísima tradición milenaria, conforme a la cual una persona sólo responde de los daños y perjuicios que sus actos u omisiones hayan causado a otra cuando en ellos haya mediado su culpa o negligencia.