El águila y la serpiente

Sobre el libro: Sendas liberales es una selección de los artículos que a lo largo de los últimos años han venido publicando en la prensa los miembros de la asociación cívica liberal Ciudadanos para el Progreso. Formada por profesionales de diversa índole (desde la empresa privada hasta la docencia, desde técnicos hasta escritores), sus miembros analizan cada uno de los problemas a los que se enfrenta la sociedad actual desde una compartida perspectiva liberal. Las cuestiones que abordan son, fundamentalmente, las referidas a problemas de política, educación, economía, arte y...

Beinahe sechzig Wissenschaftler der (Alt-) Historie, Altorientalistik, Archaologie, Klassischen Philologie, der Sportwissenschaft, Rechtswissenschaft und der Soziologie aus elf Landern folgen in diesem Band den Spuren des renommierten Grazer Historikers Ingomar Weiler. Sie prasentieren wesentliche und lesenswerte Beitrage zu wichtigen Feldern historischer Analyse, aber auch zu gegenwartig aktuellen Fragestellungen aus dem Blick der Vergangenheit oder in systematischer Absicht. In ihnen kommen der Sport und seine Faszination in Antike und Gegenwart, Genderperspektive und Frauengeschichte,...

Gordon Wood recrea los orígenes de la revolución norteamericana, basados en un firme sentido de la independencia y del valor del propio trabajo, y compone un magnífico relato del alzamiento de armas y conciencias que dio luz a la república americana. La revolución norteamericana es parte de la colección Breve Historia Universal, que ofrece una nueva visión de la historia de la humanidad. Gordon Wood, un notable especialista en la historia de Estados Unidos, conduce a los lectores a través de las páginas de este libro con un lenguaje ameno y accesible. Cuando Abraham Lincoln intentó...

No século XVI, aos olhos da classe dominante, a terra, a terra arável, permaneceu a base de toda a prosperidade. À medida que o dignitário se elevava, ele adquiriu os direitos de mais e maiores áreas do mercado imobiliário. Teoricamente, ninguém era o dono da terra. A terra pertencia ao proprietário coletivo, calpulli, a instituições públicas, como os templos, ou à própria cidade. Não houve propriedade privada da terra, houve propriedade coletiva com direito individual de uso.