Etica Biblica: An Introduction to Christian Morality

Hay un único Evangelio Gálatas 1;6 Me asombra que tan pronto se hayan vuelto del Cristo que los llamo por su gracia, a otro evangelio, Gálatas 1;7 El cual no existe, sino que hay algunos que los perturban y pretenden pervertir el Evangelio del Cristo. 2 Corintios 11:13 Porque estos son los falsos apóstoles obreros fraudulentos, que aparentan ser apóstoles de Cristo? Gálatas 1;8 Pero si aun nosotros o un ángel del Cielo les predica algo aparte de lo que les hemos predicado, sea anatema Apocalipsis 19:10 Entonces me postrare a sus pies para dorarlo, pero él me dijo; Mira no lo hagas, Yo ...

Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia. En este quinto tomo de Un judío marginal, John Meier cuestiona ese consenso y defiende mediante una sólida argumentación que solo cuatro parábolas (El grano de mostaza, Los viñadores perversos, Los talentos y La gran cena) pueden ser asignadas al Jesús de la historia. Meier aborda el controvertido tema de las parábolas con el mismo rigor y la misma...

Joni Eareckson Tada, autora de best-sellers, ha escrito un juego de seis cuadernillos temáticos que forman parte de la colección Temas de Fe en curso. Joni se ha familiarizado bien con la adversidad. A los 17 años de edad, un accidente durante un salto de clavado la dejó paralítica en las cuatro extremidades. Sin embargo, su fe ante esas circunstancias desencadenó un ministerio a escala mundial. En estos cuadernillos, Joni escribe sobre el sufrimiento, la soberanía de Dios, la oración, la oración no contestada, el enojo y la depresión. Cada cuadernillo de 14 páginas a todo color...

En el siglo XVI, la Península Ibérica no quedó al margen del gran debate teológico que sacudía Europa. En España y Portugal se leían, comentaban y discutían los escritos de la Reforma. Su recepción no fue una mera aceptación pasiva de ideas extranjeras, sino el fruto de una interacción con planteamientos espirituales autóctonos que no puede ser reducida a la polarización entre católicos y protestantes. Las redes de creyentes evolucionaron al mismo tiempo que las doctrinas reformadas y que las estrategias de contención desarrolladas por los reyes y la Inquisición. Las...