Fundamentos

Cada día nos enfrentamos con áreas en nuestras vidas que necesitan reedificación. La vida nos lanza una crisis y no nos queda más que recoger los pedazos rotos de nuestros negocios, finanzas, matrimonio o sentido de propósito. Tom Holladay experimentó una catástrofe de primera mano en 1986, cuando una inundación en California destruyó su hogar, su iglesia y las casas de muchos miembros de su congregación. Tom y su congregación tuvieron que reconstruir. Y usaron los principios contenidos en el libro de Nehemías para recomenzar. Una persona no tiene que pasar por un desastre natural ...

Es un libro de aventuras, en donde Thanee, una joven es perseguida y asesinada por un príncipe que la acosa hasta el cansancio y luego cobra vida a través de su hermano mayor quien siempre fue como un padre para ella. A través de su nueva vida conoce a unos vampiros que la ayudan a hacer justicia.

Jeremías y Ezequiel nos acercan a su palabra profética y a la historia, en la que el pueblo, por sus idolatrías e injusticias, fue testigo de la destrucción de Jerusalén, de su final como Reino de Judá, y de su partida y estancia en el exilio. Pero la última palabra de Dios es siempre el ofrecimiento del perdón y misericordia para los suyos. En nombre del Señor, los dos profetas prometen el retorno a la tierra y la renovación radical de todas las personas del pueblo con una nueva alianza, el don de un corazón nuevo y un espíritu nuevo.

Aun cuando hay muchos recursos sobre cómo leer y estudiar la Escritura, muy pocos se enfocan exclusivamente en cómo hacerlo por primera vez. Esto es lo que Smethurst entrega en este «preludio» único para abrir tu Biblia. Pues sin la correcta postura del corazón, no estamos listos para comenzar a leer. Although there are many great resources on how to read and study Scripture, hardly any focus exclusively on how to approach it in the first place. That's what Smethurst provides in this unique "prelude" to opening your Bible. For without the right heart postures, we're not yet ready to...

Current applications (or rather, misapplications) of Islamic law are reductionist rather than holistic, literal rather than moral, one-dimensional rather than multidimensional, binary rather than multi-valued, deconstructionist rather than reconstructionist, and causal rather than teleological. There is lack of consideration and functionality of the overall purposes and underlying principles of the Islamic law as a whole. Further, exaggerated claims of ‘rational certainty’ (or else, ‘irrationality’) and ‘consensus of the infallible’ (or else, ‘historicity of the scripts’) add...