La España musulmana

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"Los bi grafos no se ponen de acuerdo sobre las fechas de su nacimiento y muerte, parece que vivi entre 1510 y 1560. Naci en Sevilla y estudi en la Universidad de Alcal . Fue uno de los principales cronistas de la conquista espa ola de Am rica; ense lenguas cl sicas en la Universidad de Alcal y despu s se hizo sacerdote y fue secretario y capell n de Hern n Cort s. Aunque Francisco L pez de Gomara nunca fue a Am rica, la historia de la conquista le fue contada por el propio Cort s y otros expedicionarios."

Tras la tragedia de Auschwitz, una sensación de pesimismo absoluto parece justificada. ¿Hacia dónde se dirige la humanidad? ¿Cabe acaso un futuro para ella? ¿Cuál es la esencia de la Historia? ¿Cómo ser sus actores? ¿Cómo construir un tiempo nuevo, si es aún posible? El gran engaño explica la coexistencia de dos movimientos antagónicos en el sucederse de los tiempos: el celestial, en dirección a la verdad, y el diabólico, en dirección a la mentira. En sus páginas, las conversaciones entre un judío, un nihilista, un monje y un filósofo nos conducen finalmente a diálogo...

Est-il possible d'évaluer les conséquences de l'enseignement religieux sur l'imaginaire et sur les comportements des Castillans à la fin du Moyen Âge ? Pour répondre à cette difficile question, les textes réunis dans ce volume ont exploré trois domaines dans lesquels il semblait possible de suivre la réception des leçons de l'Église : le développement de nouvelles dévotions (à la Trinité, au sang du Christ), l'adoption de pratiques ou de comportements préconisés par le clergé (la confession, le respect des lieux consacrés) et les attitudes à l'égard de la communauté...