La Magia de la Meditación Zen

Pablo de Tarso, después de su experiencia en el camino hacia Damasco, no solo se convirtió al Señor Jesús, sino que también tomó conciencia de su vocación para ser apóstol de los gentiles. Evangelizador incansable, era también un pastor vigilante de la vida, las vicisitudes y el crecimiento de las comunidades que fundaba. Las cartas eran un medio que utilizaba para estar en contacto con los suyos. Las cartas dirigidas a Corinto y a Tesalónica son objeto de estudio en este volumen. Se trata de una guía que pretende facilitar su lectura, mostrando su estructura, subrayando algunos...

Jesús está vivo y bien Pilates les dijo a ellos, "¿Qué debo hacer entonces con Jesús quien es llamado Cristo?" Todos respondieron, "Que sea crucificado". Y el gobernador dijo, "Porqué, ¿qué mal ha hecho él?" Pero ellos continuaron diciendo, "¡Qué sea crucificado!" Cuando Pilates se dio cuenta que no podía hacer nada más que eso, tomó una decisión, bebió agua y lavo sus manos frente a la multitud diciendo, "soy inocente en la sangre de esté hombre justo, todos lo han visto." Entonces toda la gente respondió diciendo, "Su sangre esta en nosotros y en nuestros hijos." Entonces...

El poema épico del Mahâbhârata (literalmente «Gran India») es una de las obras más importantes y definitivamente la más extensa de la literatura universal. Consta de ciento veinte mil estrofas y debió redactarse entre el siglo IV a.C. y el IV d. C., en que se hicieron las últimas correcciones e interpolaciones. La epopeya trata de las batallas entre dos ramas de la misma familia (los cinco príncipes Pandava y los cien Kaurava) por la posesión de un reino en la India del norte. Entremezclado con larga sucesión de luchas entre dos ramas de la familia reinante se encuentra la...

Ante el trato deshumanizante en que las personas son objetos de consumo, y ante seudoespiritualidades de prosperidad y «felicidad», las teologías latinoamericanas constituyen voces proféticas. De modo especial es confrontado el abuso del tiempo de la mujer y su corporeidad. La primera parte examina el paso de mujeres consumidoras a mujeres consumidas y la rentabilidad para el mercado y el patriarcado; la segunda parte revisa la justificación religiosa y la espiritualidad del consumo; y la tercera parte subraya la teología feminista y liberadora en el sentido de que todos y todas...