Las leyes de la imitación y La sociología

Gabriel Tarde (1843-1904) fue un sociólogo, criminólogo y filósofo francés conocido por su trabajo en la teoría del comportamiento social y la dinámica de las innovaciones. Nació en la ciudad de Albi, en el sur de Francia, en una familia de origen humilde. Desde joven, Tarde mostró un interés notable por la ciencia y las humanidades, lo que lo llevó a estudiar derecho y posteriormente a involucrarse en la sociología y la criminología.

Una de las contribuciones más importantes de Tarde fue su enfoque en la imitación como un mecanismo clave en la formación de la vida social. En su obra más influyente, "La Ley de la Imitación" (1890), argumenta que el comportamiento humano se basa en la capacidad de las personas para imitar a otros. Esta idea no solo fue revolucionaria para su época, sino que también anticipó conceptos que más tarde serían fundamentales en la psicología social y las teorías de la difusión de la innovación.

En su carrera, Tarde ocupó varios puestos académicos y fue un crítico del positivismo. A diferencia de Auguste Comte, quien enfatizaba el estudio de los hechos sociales a través de métodos científicos estrictos, Tarde defendía una perspectiva más dinámica y psicológica sobre la sociedad. Creía que el estudio de las interacciones individuales y los procesos de imitación eran fundamentales para entender la evolución de las instituciones sociales y los fenómenos culturales.

Además de sus contribuciones a la sociología, Tarde también hizo importantes aportes en el campo de la criminología. En su obra "Los delincuentes" (1899), Tarde examina la relación entre la sociedad y el crimen, destacando cómo las condiciones sociales pueden influir en el comportamiento delictivo. Propuso que las causas del delito eran muchas y variadas, enfatizando la influencia de la sociedad sobre el individuo, así como el impacto de la educación y la cultura en la criminalidad.

Tarde fue un pensador inquieto y su trabajo abarcó múltiples disciplinas. También escribió sobre temas de filosofía, psicología y economía, lo que demuestra su amplia visión del mundo y su enfoque interdisciplinario. A lo largo de su vida, Tarde publicó numerosas obras, cuyos temas variaron desde la sociología hasta la teoría económica. Su estilo de escritura era accesible, lo que ayudó a popularizar sus ideas entre un público más amplio.

Sin embargo, a pesar de su prolífica producción y sus influyentes ideas, Tarde no gozó del reconocimiento que merecía durante su vida. Sus teorías fueron eclipsadas en gran medida por el enfoque más dominante de Émile Durkheim, quien se centró en el estudio de los hechos sociales. La obra de Tarde fue redescubierta y reevaluada en décadas posteriores, cuando los estudios contemporáneos comenzaron a valorar su perspectiva sobre la imitación y el cambio social.

Finalmente, Gabriel Tarde falleció el 13 de mayo de 1904 en París. Su legado como pionero en la sociología permanece vigente, y sus trabajos continúan siendo objeto de estudio y análisis en la actualidad. Su enfoque sobre la imitación y la dinámica social ha influido en diversas áreas como la sociología, la psicología y los estudios de innovación, dejando una huella que perdura en el tiempo.

Sociólogo, criminólogo y filósofo, Gabriel Tarde (1843-1904) desarrolló una cierta ontología de lo social, enmarcada en una más amplia que engloba a toda la naturaleza en su conjunto. Así, concibió la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos (similar a las reacciones químicas), donde las fuerzas fundamentales son la imitación y la innovación. Reconocido en su tiempo, llegando incluso a ser considerado padre de la psicología social en los Estados Unidos, su obra y su importancia no ha vuelto a ser reivindicada hasta finales de la década de...

Hacia 1900, Gabriel Tarde era una de las figuras más reconocidas dentro de la intelectualidad de su tiempo. Sus trabajos sobre la multitud y la opinión pública en la política moderna fueron capitales para el desarrollo de la sociología norteamericana. Sin embargo, su obra fue crecientemente eclipsada, en parte por la hegemonía que alcanzaron las tesis de Durkheim en el estudio de las sociedades. Pero la figura de Tarde ha vuelto a cobrar relevancia: su obra ha sido reeditada, traducida y es objeto de numerosos estudios y homenajes. La actualidad de sus intuiciones; la conexión que...

Nuestra escuela, Mesmerismus, se centra en ensear a cmo conectar las fuerzas vitales con las fuerzas de la naturaleza de forma tal de poder tener total dominio de nosotros y poder lograr nuestras metas. En nuestra escuela de Mesmerismus, usted podr obtener conocimientos que le permitirn mejorar su equilibrio personal y bienestar, fortalecerse, sentirse rejuvenecido y vital, aumentar su eficiencia en la sociedad, y desarrollar poderes ocultos y su magnetismo personal. El Mesmerismus est basado en una fuerza natural y vital a la que todos tenemos posibilidad de acceder. Combinando la fuerza de...

Uno de los aspectos más complicados que deben afrontar el profesor y el alumno es el de enseñar y aprender a pensar de modo crítico. En la docencia es importante animar a los alumnos a que no acepten como dogmas de fe respuestas simples a preguntas complejas, a que sopesen los argumentos de los otros, a que formulen preguntas de clarificación y a que juzguen la credibilidad de una fuente. El aprendizaje no es tanto una adquisición de conocimiento como una construcción de significados por parte del aprendiz. Éste ha sido uno de los fundamentos que ha conducido a los autores a la hora de ...

¿Qué es Psicoanálisis Vincular? El libro responde esta pregunta, con conceptos fundamentales: Fuerza Vinculante, Hacer en el Entre, Lógicas del Uno y del Dos, en los aportes de Janine Puget (co-creadora de esta perspectiva con Isidoro Berenstein), de Sonia Kleiman y de la autora. Ella plantea las “otras lógicas” para pensar lo vincular, desde una postura trans-disciplinar, “entre la palabra y la imagen», con el lenguaje de la expresión artística: poesía, ópera, cine, teatro. Introduce, además, la clínica desde lo Vincular e ilustra con viñetas. Plantea el Psicoanálisis...

La pandemia, por un lado, pone en evidencia las consecuencias que una sociedad consumista genera en el tejido social y ecológico; por otro lado, lleva a que los procesos de subjetivación propios del capitalismo tardío sean atravesados por los fantasmas que produce la angustia y la incertidumbre ante la presencia de la muerte. Pero no de la muerte final, de la que nada podemos decir, sino cómo su presencia ominosa nos remite -al decir de Freud- a esa primera muerte que señala el desvalimiento originario que aparece con nuestro nacimiento. Esta es la vivencia de una sensación de...