Las rutas de la seda en la historia de España y Portugal

Con una colección de sus artículos más importantes, Chris Wickham se enfrenta a una amplia gama de cuestiones, desde los rápidos cambios en las estructuras económicas al final del Imperio romano y los problemas clave en la sociedad y la economía de la Europa altomedieval, hasta cuestiones igualmente importantes en la historia cultural, como la naturaleza de la memoria histórica y cómo funcionan los chismes en las sociedades medievales (y contemporáneas). Desde su punto de partida inicial en Italia, Wickham extiende su interés al conjunto de Europa basándose en un buen conocimiento...

Estudio de los pueblos prerromanos de la Península Ibérica, atendiendo principalmente a su organización económica y social, sus instituciones políticas y su religión. Cronológicamente se presta especial atención a la situación de los pueblos prerromanos entre los siglos III y I a.C., que es cuando tenemos mayor número de fuentes literarias sobre ellos, cuyo estudio se complementa con el de las fuentes arqueológicas, epigráficas y numismáticas.

Esta biograf a regional aborda las relaciones de los se or os tnicos colindantes con Tenochtitlan, la conquista de Cuaun huac por Hern n Cort s, los procesos hist ricos de la Colonia (el mestizaje, la libertad de mano de obra esclava). Recorre el siglo XIX y las guerras de independencia: de C diz a Jos Mar a Morelos y la Rep blica Restaurada. del siglo XX, arranca con el zapatismo y la reforma agraria ejidal, Para analizar la relaci n caciquil que se dio entre los l deres locales y la presidencia de la rep blica, caracter stica del r gimen revolucionario. el libro concluye con los retos...

La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, donde la religión ejercía una influencia predominante, que consistía en grupos de personas conectadas por parentesco, divisiones territoriales, la invocación de un dios particular y la continuación de familias antiguas unidas por un vínculo de parentesco. biológicos y religiosos que derivaron del culto al dios titular. Cada clan tenía tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividieron en tres clases; Nobles, gente común y esclavos.