Libres, cimarrones y arrochelados en la frontera entre Antioquia y Cartagena

María Teresa Arcila es una destacada figura en el mundo académico y cultural en América Latina, particularmente en el área de la literatura y la investigación. Su trayectoria abarca diversas facetas, incluyendo su papel como escritora, investigadora y docente. Nació en Colombia y ha dedicado gran parte de su vida a la promoción de la literatura y la cultura en español.

Arcila se graduó en Literatura y Filología, y su pasión por las letras la condujo a explorar la rica tradición literaria de América Latina. Su obra incluye tanto narraciones como ensayos, donde aborda temas contemporáneos y clásicos, buscando siempre un diálogo entre el pasado literario y las realidades actuales. Esta labor le ha permitido contribuir significativamente al desarrollo de la crítica literaria en su país y a nivel internacional.

Uno de los aspectos más destacados de la carrera de María Teresa Arcila ha sido su compromiso con la educación. A lo largo de los años, ha impartido clases en diversas universidades, compartiendo su conocimiento y amor por la literatura con nuevas generaciones de estudiantes. Su enfoque pedagógico es conocido por fomentar la creatividad y el pensamiento crítico, alentando a sus alumnos a explorar y desafiar las narrativas establecidas.

Además de su labor educativa, Arcila ha estado activamente involucrada en la organización de talleres literarios y eventos culturales que buscan promover la literatura en español. Su capacidad para conectar con otros escritores y artistas ha contribuido a la creación de redes literarias que enriquecen el panorama cultural de la región.

María Teresa Arcila también se ha desempeñado como editora y crítica literaria, publicando numerosos artículos en revistas académicas y culturales. Su trabajo ha sido reconocido en múltiples ocasiones, y ha recibido premios por su contribución a la literatura y la promoción de la cultura hispanoamericana.

En resumen, María Teresa Arcila es una figura influyente en el ámbito literario y académico de América Latina, cuya labor ha dejado una huella profunda en la enseñanza y promoción de la literatura en español. Su compromiso, pasión y dedicación continúan inspirando a escritores y lectores por igual.

La era del imperio es la tercera parte de ese gran fresco de la historia contemporánea del mundo que Eric Hobsbawn inició con La era de la revolución y La era del capital y que se conpleta con su Historia del siglo XX. Hobsbawn nos habla aquí del apogeo y de la catástrofe final de una época: la de la burguesía liberal, que creyó haber construido un mundo de progreso y paz, de grandes imperios civilizadores, de crecimiento económico continuado y de estabilidad social, y vio cómo sus esperanzas se hundían en 1914 con el inicio de la guerra más destructiva que jamás hubiese conocido ...

El propósito principal del libro consiste en el diseño de un esquema de inteligibilidad del mundo contemporáneo, debido al convencimiento a que he llegado del escaso nivel de reflexión sobre la mundialidad en curso, en condiciones en que todo deja entrever que el siglo XXI se va a diferenciar del inmediatamente anterior por el hecho de que los fenómenos mundiales y/o globales se entrecruzarán de manera mucho más intensa, contradictoria y compleja con los locales y nacionales.

During the Spanish civil war, activities of resistance occurred more or less from both groups, on the Republican side as well as among the insurgent groups. On some occasions, they merely performed tasks of information and propaganda, while on others, they exercised indiscriminate sabotage.--Publisher's description

Surgieron posterior a 1978 las ONG que poblaron este espacio y que dotaron de nuevos bríos a las investigaciones académicas y la intervención social. Ellas fueron diversas tanto en su institucionalidad como en los actores, temas y debates que desarrollaron. Y no todos los que formaron parte de este grupo de cientistas sociales tuvieron las mismas redes y alcances, relaciones con los partidos políticos, resonancias y, menos aún, las mismas posiciones sobre la democracia y la democratización.