Los dioses tienen sed

Anatole France, nacido el 16 de abril de 1844 en París, fue un destacado novelista, ensayista y crítico literario francés, conocido por su estilo literario elegante y su aguda crítica social. Proveniente de una familia de origen humilde, su padre fue un librero, lo que le permitió tener acceso a una vasta cantidad de literatura desde una edad temprana, algo que influyó enormemente en su desarrollo como escritor.

La educación de France estuvo marcada por su inteligencia y curiosidad. Estudió en el Lycée Louis-le-Grand y posteriormente ingresó a la Universidad de París, donde se interesó por la literatura y el pensamiento filosófico. Su carrera literaria despegó en la década de 1880, cuando comenzó a publicar una serie de novelas que rápidamente lo establecieron como una figura prominente en la literatura francesa.

Una de sus obras más conocidas es “El jardín de Epicuro” (1894), una novela que mezcla el humor con la reflexión filosófica. A lo largo de su carrera, France exploró temas como la moralidad, el afecto humano y la complejidad de la vida. Su prosa es a menudo caracterizada por un tono irónico y una profunda comprensión de la naturaleza humana. Otro de sus libros notables, “La isla de los pingüinos” (1908), ofrece una sátira sobre la historia de Francia a través de una narración que involucra a una nación de pingüinos. Esta obra, como muchas de sus otras, es una crítica mordaz de la sociedad y la política de su tiempo.

France fue un defensor del libre pensamiento y la justicia social. Su postura liberal lo llevó a criticar activamente las injusticias de la sociedad y a convertirse en una figura influyente en la política francesa. Durante su vida, se opuso abiertamente a la guerra y al militarismo, abogando por la paz y el entendimiento entre las naciones. También fue un firme defensor de la educación laica y de la separación de la iglesia y el estado.

En 1921, Anatole France recibió el Premio Nobel de Literatura, un reconocimiento a su vasta contribución a la literatura mundial y su capacidad para entrelazar la belleza del lenguaje con reflexiones profundas sobre la condición humana. En el acto de aceptación, France expresó su esperanza de que la literatura pudiera servir de puente entre diversidad y conflicto, resaltando su creencia en el poder de las palabras para transformar la sociedad.

A pesar de su éxito, la vida personal de France estuvo marcada por tragedias. Experimentó la pérdida de seres queridos, lo que influyó profundamente en su escritura. A lo largo de su vida, fue un viajero incansable, lo que le permitió enriquecer su perspectiva cultural y social. Sus viajes le brindaron una visión más amplia del mundo, algo que se reflejó en su obra literaria.

Además de novelista, France también fue un prolífico ensayista. Sus ensayos abarcan una amplia gama de temas, desde crítica literaria hasta filosofía política. Su habilidad para combinar la crítica mordaz con el humor lo convirtió en un escritor único, capaz de abordar temas complejos de manera accesible y entretenida. A través de su trabajo, France no solo entretenía a sus lectores, sino que también los desafiaba a cuestionar sus propias creencias y la sociedad que los rodeaba.

La influencia de Anatole France en la literatura y la cultura es indudable. Su estilo se ha convertido en un modelo para muchos escritores posteriores, y su enfoque en la crítica social ha resonado en generaciones de autores. Sus obras continúan siendo estudiadas y apreciadas, manteniendo su relevancia en el mundo literario contemporáneo.

Anatole France falleció el 12 de octubre de 1924 en su hogar de Saint-Cyprien, dejando un legado literario que perdura. Su vida y obra son un testimonio del poder de la literatura no solo para reflejar la realidad, sino también para desafiarla y transformarla.

El salón gris perla, donde recibía las visitas el cardenal-arzobispo, estaba guarnecido con maderas talladas, y fue decorado en tiempo de Luis XV. Descansaban sobre los ángulos de la cornisa figuras de mujer entre varios trofeos. El espejo de la chimenea, rajado transversalmente, se hallaba cubierto, en su parte baja, por un terciopelo carmesí, sobre el que realzaba su blancura nivea una imagen de Nuestra Señora de Lourdes con su lucido manto azul.

Novela anticlerical del ganador del premio Nobel Anatole France. En ella, el autor francés hace un descarnado y a la vez elegante retrato de la sociedad de su tiempo. La historia cuenta el proceso de nombramiento de un obispo, de ahí su nombre: el anillo de amatista es símbolo de la dignidad episcopal.

Profesor de Teoría del Lenguaje en Valencia, Luis Veres repasa en su nuevo libro las diversas características del lenguaje como medio político o social (el vehículo de una ideología o una herramienta de manipulación por ejemplo) antes de dedicarse al estudio del lenguaje del terrorismo y de su repercusión en los medios de comunicación.

En la primera edición polaca de este libro, aparecida en 1975, decía el propio autor: «Poco después de la muerte del Che Guevara, el pintor revolucionario argentino Carlos Alonso pintó un cuadro que inmediatamente se hizo famoso en toda América Latina, una figura de Cristo con un fusil al hombro. El cuadro de Alonso se ha convertido desde entonces en el símbolo artístico del guerrillero, del hombre que combate la violencia y la arbitrariedad en su lucha por un mundo diferente, justo y bueno con todos los seres humanos.» En rigor, no fue Ernesto Guevara sino el sacerdote Camilo...

En este vasto ensayo, Lo grotesco, Philip Thomson aborda temas que van desde un recuento histórico y la definición de lo grotesco (basada, entre otros elementos, en la desarmonía, la anormalidad, lo satírico, lo cómico y lo aterrador), hasta las funciones y propósitos de lo grotesco: la agresividad, la alienación, el efecto psicológico, la tensión, lo irresoluble y el jugueteo, sin dejar fuera los términos y modos relacionados con lo grotesco: lo absurdo, lo raro, lo macabro, la parodia, la sátira y la comicidad. Conocedor de todos los elementos que confluyen en la conformación de ...

Día 5: Lunes, 23 de julio de 2001. 5:52 a.m. «El sol brilla a través de los barrotes de mi ventana en lo que debe de ser un glorioso día de verano. Llevo doce horas encerrado en una celda de cinco pasos por tres. No me dejarán salir hasta el mediodía; un total de dieciocho horas y media de aislamiento en solitario. En la celda justo debajo de la mía hay un chaval de diecisiete años a quien han encerrado por hurto. Es su primera falta, nunca lo habían condenado antes. No le permiten hablar con nadie. Estamos en Gran Bretaña en el siglo XXI. No estamos en Turquía, ni en Nigeria o...