Reflexiones sobre la imitación de las obras griegas en la pintura y la escultura

Stefan Zweig escribió esta obra de teatro entre la primavera de 1915 y principios de 1917, en plena Primera Guerra Mundial. Pacifista acérrimo, escogió la figura de Jeremías, el profeta judío que predicaba en vano, para encarnar el trágico papel del "derrotista", como tildaban los enardecidos patriotas partidarios del conflicto bélico a aquellos que, como Zweig, defendían la importancia de llegar a un entendimiento entre las naciones. El autor plasmó en "Jeremías"—una de sus obras más personales— los ideales humanistas que defendió durante toda su vida. "El más bello ejemplo...

De Rafael Martínez Nadal, "el amigo más leal a mi persona y el mejor conocedor de mi obra" según Lorca. Con 16 dibujos inéditos del poeta Dalí y José Caballero y un epistolario inédito.

Contenido: Martin Seligman y la psicología positiva La inquietante exposición que celebra los 100 años del psicoanálisis en la casa museo de Freud Échame a los lobos y lideraré la manada Una dosis diaria de marihuana en la vejez podría prevenir la demencia Cuando las emociones te desbordan: ¿qué puedes hacer? Hay que sacar la psiquiatría del hospital y llevarla a la calle Italia lleva el cambio climático a las aulas El agotamiento emocional al exigirnos un nivel de fortaleza irreal El aprendizaje cooperativo: cuando lo que interesa no son los logros individuales, sino el trabajo en ...

Desde el inicio de su trayectoria, Heidegger establece que lenguaje y ser han de abordarse paralelamente, esto es, que el lenguaje forma parte del repertorio de cuestiones que incumben a la metafísica. El tema de este libro es la relación entre el lenguaje y ser, desarrollado a partir del esquema ontológico que inaugura la pregunta heideggeriana por el sentido del ser.