Cartas

Sinesio de Cirene fue un filósofo neoplatónico y un notable escritor de la antigua Grecia, nacido en Cirene, una ciudad situada en la actual Libia, alrededor del año 250 d.C. Su vida y obra se desarrollaron en el contexto de un mundo donde el neoplatonismo buscaba establecer un puente entre la filosofía clásica y la espiritualidad cristiana, lo que lo convierte en una figura clave para entender la evolución del pensamiento filosófico en esa época.

Procedente de una familia influyente, Sinesio recibió una educación esmerada, estudiando en las grandes escuelas de filosofía de su tiempo. Se trasladó a Alejandría, donde tuvo la oportunidad de aprender de importantes filósofos y del ambiente cultural vibrante que caracterizaba a esta ciudad. Su formación en el neoplatonismo fue fundamental, y entre sus maestros se destaca a Plotino, aunque Sinesio también estuvo influenciado por las corrientes del estoicismo y el aristotelismo.

La obra más conocida de Sinesio es su colección de cartas, además de sus tratados filosóficos y poemas. Sus cartas, en particular, ofrecen una visión íntima de su vida y pensamientos, así como de sus relaciones con otros pensadores de su época. A través de estos escritos, Sinesio exploró temas como la naturaleza del universo, la relación entre el alma y el cuerpo, y la búsqueda de la verdad y la sabiduría.

A diferencia de otros neoplatónicos de su tiempo, que tendían a enfocarse exclusivamente en la metafísica abstracta, Sinesio mostró un interés por la ética y la política. En sus obras, defiende la idea de que el filósofo debe participar activamente en la vida pública y ejercer el bien en su comunidad. Esto lo llevó a ocupar un importante cargo político en su ciudad natal, Cirene, donde se convirtió en un líder local.

Una de las obras más significativas de Sinesio es "Acerca de la sabiduría", donde expone su visión sobre cómo alcanzar la verdadera felicidad a través del conocimiento y la virtud. Para él, la sabiduría no es solo un conjunto de conocimientos teóricos, sino una forma de vida que se refleja en acciones concretas. En este sentido, Sinesio anticipó ideas que serían desarrolladas más tarde durante el Renacimiento y en la filosofía moderna.

La obra de Sinesio es especialmente interesante por su relación con el cristianismo. Aunque no se considera un cristiano en el sentido estricto, sus escritos reflejan una profunda preocupación por la espiritualidad y la búsqueda de lo divino. Sinesio llegó a ver en el cristianismo una continuación de las enseñanzas filosóficas que había abrazado, y muchas de sus ideas filosóficas pueden ser interpretadas como una forma de reconciliar el pensamiento neoplatónico con la fe cristiana.

Su pensamiento influyó en otros filósofos y teólogos posteriores, estableciendo un precedente para la síntesis entre la filosofía griega y la doctrina cristiana que sería fundamental en el desarrollo del pensamiento medieval. En este contexto, Sinesio se presenta como una figura de transición entre dos mundos: el clásico y el cristiano, buscando siempre una mayor comprensión de la naturaleza humana y lo divino.

La obra de Sinesio ha sido objeto de estudio en diversas corrientes filosóficas y ha dejado un legado importante en la historia del pensamiento occidental. Su capacidad de integrar diversas tradiciones filosóficas y su enfoque activo hacia la vida política y ética han inspirado a generaciones de pensadores. A medida que el neoplatonismo evolucionaba, la figura de Sinesio se destacaba como un puente entre el pensamiento antiguo y la emergente cosmovisión cristiana.

Murió en el 410 d.C., pero su legado perdura a través de sus escritos y su influencia en el desarrollo de la filosofía posterior. Su visión de la vida como un camino hacia la sabiduría y la comprensión de lo divino sigue siendo relevante en el estudio contemporáneo de la filosofía y la espiritualidad.

Sus tempranas lecturas filosóficas, mientras hacía la carrera militar, lo condujeron al escepticismo más pesimista. En prosa escribió ocho magistrales relatos, entre ellos Michael Kolhaas, una joya poco conocida de la novelística del siglo XIX. Allí plasma angustiosamente la ansiedad de justicia frente a los señores feudales y el paroxismo de la venganza. A los 33 años, Kleist conoció a una bella mujer enferma incurable que le propuso el pacto suicida que lo llevó a la muerte

Las Cartas a Elpidio no contienen una defensa de la religión, aunque, por incidencia, se prueban en ellas algunos de sus dogmas. Mi objeto solo ha sido, como anuncia el título, considerar la impiedad, la superstición y el fanatismo en sus relaciones con el bienestar de los hombres, reservándome para otro tiempo presentar un tratado polémico sobre esta importante materia. No creo haber ofendido a ninguna persona determinada, pero no ha sido posible prescindir de dar algunos palos a ciertas clases. Quisiera que hubieran sido más flojos; pero estoy hecho a dar de recio, y se me va la mano. ...

De origen muy humilde, entró en contacto con la literatura como obrero tipógrafo y corrector de pruebas. Los relatos de este volumen son prueba de su pericia como cuentista. “Un hombre célebre” narra la historia de un compositor frustrado, pese a su enorme éxito, debido a que las populares polcas que concibe carecen de la llama del genio. La obra más famosa de Machado de Assis, considerado un clásico de la lengua portuguesa, es Memorias póstumas de Bras Cubas (1881).

“…algo señorial, altivo y delicado, refinado y rítmico, hermosamente clásico, que también está presente en Palabras en fila, en clase y en recreo, el libro de Juan Cueto… Un libro cerrado, delicadamente fresco, juvenil, que es como un canto a las palabras que crecieron, maduraron y esparcieron en el aire un olor grato, pero lacerante”. José Abreu Felippe “…me gusta mucho el desenfado de sus expresiones poéticas. Poesía es frescura y sincero sentimiento y usted lo tiene en su obra… sus frutas tropicales producen nostalgia en sabor de poesía”. Justo Rodríguez Santos...