Castillos de tierra en el Napo

La noción de la necesidad de equilibrar los elementos de psicología masculina que existen en toda mujer (animus, en terminología junguiana) y aquellos de psicología femenina que hay en todo hombre (anima), de tomar conciencia de ellos y utilizarlos apropiadamente en las relaciones de pareja o, en general, con las personas de otro sexo. De manera que la psicología masculina aquí descrita atañe tanto a hombres como a mujeres: a los primeros ayudará al conocimiento de sí mismos y a tomar conciencia de su capacidad para controlar su propio desarrollo personal; a las segundas para las...

Lytton Strachey fue el crítico literario por excelencia del final de la época victoriana; Virginia Woolf ya había escrito cuatro de sus grandes novelas (El cuarto de Jacob, La señora Dalloway, Orlando y Al faro); y ambos brillaban con luz propia en el muy exigente Círculo de Bloomsbury. A lo largo de veinticinco años, mediante la correspondencia que reúne este volumen, juzgaron con agudeza sus propias obras y las ajenas, se elogiaron y trituraron, contaron anécdotas mordaces, se burlaron de las extravagancias que ellos no habían cometido y examinaron a sus ilustres amigos con miradas ...

«Todas aquellas soñadoras montañas del imposible amor». Desde el mundo de la ficción, Rosa Ma Barro nos presenta un intrigante relato cuyo epicentro es el carácter humano de sus protagonistas. Partiendo de la afirmación de que el ser humano puede mejorar o empeorar en virtud de las diferentes situaciones que se le presenten, nuestros protagonistas van a tener que superar: miedo y misterio, amor pasional, maltrato machista... entre otras experiencias, que les llevarán a alcanzar una superación personal transformadora. Los valores y las capacidades humanas, el discurrir inexorable del...

Este texto apareció en el periódico La Solidaridad, que editaba José Rizal en Barcelona a finales del siglo XIX. Su reflexión sobre los principios fundantes del colonialismo y sobre las fuerzas enfrentadas en los procesos de emancipación social resulta válida, a su vez, para entender cómo se formaron las conciencias nacionales de las colonias españolas de América y Asia y el papel que jugaron en estos movimientos el clero y la burguesía liberal.