Cómo sortear las tormentas de la vida

Estamos hechos para la contemplación. Este libro trata del cultivo de las habilidades necesarias para la más sutil, sencilla y penetrante de las artes espirituales. La comunión con Dios en el silencio del corazón es una capacidad sobrenatural, como la capacidad del rododendro para la floración, la del polluelo para el vuelo y la del niño para la alegría y el abandono desinteresados. Si la gracia de Dios, que inunda y simplifica la prodigalidad de nuestras vidas, no consuma esta capacidad mientras vivimos, entonces sin duda lo hará el abrazo de Dios, que nos acogerá cuando entremos en ...

La segunda venida de Cristo ha sido el tópico que impulsó el establecimiento y la identidad de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Este sigue siendo el único y verdadero centro de nuestra escatología, y la esperanza bienaventurada de nuestra vida. Sin embargo, para un pueblo tan motivado por la solución divina a la conflictiva odisea de la raza humana, el hecho es que no siempre podremos estar de acuerdo en cómo este conocimiento debería influir en la vida de los creyentes del tiempo del fin. ¿Podría ser que nuestro deseo de vivir una vida santa esté quitándole a nuestra...

Those seeking to lead a spiritual life will naturally ask themselves how to progress in spirituality, and how to live spiritual values. Must one somehow transcend good and bad, right and wrong? When does one’s spiritual development truly begin? By enlightened definition, the foundation of a spiritual life is a faultless worldview; and to achieve such vision, Self realization is required. In the book “The Flawless Vision”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan states: “When a person does not have Self-realization (spiritual enlightenment), he always sees faults in...

La «religión» no es un universal, sino una clave en la conceptualización del mundo por parte de la intelectualidad occidental, la cual se ha otorgado a sí misma el derecho de definir a los otros según categorías que favorezcan la dominación, proyectando sobre el mundo las fracturas propias de la episteme moderna: Modernidad-tradición, progreso-atraso, religión-secularismo. A partir de esta constatación, el presente ensayo se centra en los «usos del monoteísmo» ejercidos por importantes pensadores europeos, desde Hume hasta Sloterdijk, mismos que han llevado a consolidar como...