Daniel y Apocalipsis

La auténtica caridad cristiana no es mera limosna piadosa, como muchas veces se insiste en decir. Es algo que tiene una raíz muy profunda para el cristiano y que se puede manifestar de muchas maneras en la atención espiritual y material al prójimo: limosna, atención sanitaria, enseñanza, consejo, consuelo, etc.; y, por supuesto, la oración por las necesidades ajenas y por los difuntos, y la difusión de la fe de salvación (evangelización), como el mayor don que uno puede transmitir.

La vida, los libros, los viajes a Asia, Sudamérica, los Estados Unidos con los indios americanos y Europa, el intercambio con personas "buscadoras", en los muchos seminarios que he asistido y sobre todo a través de mi voz interior, me han permitido plasmar en este libro mis experiencias desde mi propio punto de vista. ¿Pero de dónde saca su información esta voz interior? Tal vez, tiene un hilo directo al registro akashico que es otro término de "comunicarse con Dios".

Los escritos de los tres autores coinciden en el modo de tratar la virtud de la paciencia, y señalan su estrecha relación con virtudes como la humildad, la fortaleza o la caridad. Es Dios quien primero vive esta virtud, tolerando los pecados e injurias de los hombres. La paciencia reside en Él, y de Él proviene. Jesús, como Hombre y como Dios, enseña a los hombres a ser pacientes con su ejemplo, su Pasión y su muerte en la Cruz.

Creencia, religión y moral son nociones que, habiendo surgido en particulares contextos histórico-culturales y por su relación con otras nociones, tales como conocimiento, verdad, evidencia, tolerancia, libertad, etc., se han convertido en ideas, y en cuanto tales están ejerciendo un influjo en múltiples disciplinas, filosóficas y científicas, como la Ética, la Epistemología, la Sociología, la Psicología, la Teoría de la incertidumbre, etc. En tanto que ideas son objeto de la filosofía, de las filosofías regionales: filosofía de la religión, filosofía moral, filosofía (o...