El Gran Inquisidor (Serie Great Ideas 24)

Fiódor M. Dostoievski, uno de los más grandes novelistas de la literatura rusa y universal, nació el 11 de noviembre de 1821 en Moscú, Rusia. Su vida estuvo marcada por la tragedia, el sufrimiento y una profunda reflexión filosófica, lo que influyó considerablemente en su obra literaria.

Su padre, un médico del ejército, tenía un carácter estricto y autoritario, mientras que su madre era una mujer bondadosa y cariñosa. La relación con sus padres fue compleja, y la muerte de su madre cuando Dostoievski tenía solo 15 años fue un golpe devastador que marcó su vida. A los 16 años, ingresó a la Academia de Ingenieros militares de San Petersburgo, donde se graduó en 1841.

En sus primeros años como escritor, Dostoievski se sintió atraído por el socialismo y el nihilismo, movimientos que estaban en auge en Rusia. Su novela debut, “Pobre gente”, publicada en 1846, fue bien recibida, pero la fortuna no le sonreiría de inmediato. Tras la publicación de su segunda novela, “El doble”, Dostoievski enfrentó críticas severas y problemas económicos.

La vida de Dostoievski dio un giro drástico en 1849, cuando fue arrestado por participar en un círculo literario radical. Fue condenado a la muerte, pero su sentencia fue conmutada en el último momento, llevándolo a una dura prisión en Siberia. Esta experiencia tuvo un efecto transformador en su vida y su escritura. En prisión, Dostoievski reflexionó sobre la naturaleza humana, el sufrimiento y la redención.

Tras pasar varios años en el exilio, Dostoievski regresó a San Petersburgo en 1859. Comenzó a escribir de nuevo, produciendo algunas de sus obras más aclamadas, incluyendo “Los hermanos Karamázov”, “Crimen y castigo”, “El idiota” y “Demons” (también conocida como “Los endemoniados”). Su prosa exploró temas profundos como la culpa, la redención, la lucha entre el bien y el mal, y la búsqueda de la verdad en un mundo caótico.

En “Crimen y castigo”, Dostoievski presenta la historia de Rodión Raskólnikov, un estudiante que comete un asesinato y sufre las consecuencias morales de su acción. Esta obra es un estudio fascinante de la psicología humana, que sigue siendo relevante en la actualidad.

Otro de sus trabajos más influyentes, “El idiota”, trata de la figura de un príncipe que, a pesar de su bondad, es incapaz de adaptarse a una sociedad corrupta. Dostoievski utiliza este personaje para cuestionar las nociones de normalidad y locura, y para reflexionar sobre la naturaleza del amor y la compasión humana.

Dostoievski también exploró las tensiones entre el individualismo y el colectivismo en “Demons”, que anticipa el surgimiento de ideologías extremas en el siglo XX. A través de sus personajes, Dostoievski aborda la alienación y el nihilismo que caracterizan la vida moderna.

A lo largo de su vida, Dostoievski tuvo que lidiar con problemas de salud y financieros. Se casó en 1857 con Maria Isáevna, quien falleció en 1864, y posteriormente se casó con Anna Grigórievna Snítkina, con quien tuvo cuatro hijos. Sus dificultades personales se reflejan en su escritura, donde la lucha interna de sus personajes refleja la complejidad del alma humana.

Fiódor M. Dostoievski falleció el 9 de febrero de 1881 en San Petersburgo. Su legado literario continúa influyendo a escritores, filósofos y psicólogos en todo el mundo. Antes de su muerte, había alcanzado un estatus elevado en la literatura rusa, y sus obras siguen siendo estudiadas y admiradas por su profundidad psicológica y su exploración de la condición humana.

En resumen, Dostoievski es considerado uno de los padres del existencialismo y su obra sigue siendo un referente fundamental en el estudio de la moral y la psicología humana. A través de su vida y su legado, este autor nos invita a confrontar nuestras propias preguntas existenciales y a explorar la complejidad de nuestras emociones y motivaciones.

En abril de 1849 Fiódor Dostoievski, con otros veintisiete jóvenes, era detenido y acusado de «crímenes contra la seguridad del Estado»; unos meses después, se le sometía a un simulacro de ejecución, y finalmente a una condena de ocho años de trabajos forzados en Siberia. En 1862 aparecería en forma de libro Memorias de la casa muerta, el recuento autobiográfico de sus experiencias en presidio, presentado, bajo una ficticia primera persona, la del «difunto» Alexánder Petróvich Goriánchikov. Este hombre, noble e instruido, que jamás ha trabajado, se encuentra de pronto privado ...

«Esta obra singular, concebida por el autor como interludio entre novelas o trabajo preparatorio para El adolescente y Los hermanos Karamázov, es imprescindible para conocer y comprender al escritor y a la persona.» Jesús García Gabaldón, El País Con su reputación literaria plenamente afianzada gracias a Crimen y castigo y Los demonios, Fiódor M. Dostoievski volcó en el periodismo, entre 1873 y 1881, su prodigiosa capacidad de análisis psicológico y su extraordinario talento para la controversia. A raíz de aceptar la dirección de la revista El Ciudadano, comenzó a redactar el...

«En una novela tiene que haber un héroe, y aquí se han reunido deliberadamente todos los rasgos del antihéroe», dice el narrador sin nombre de Memorias del subsuelo, que Fiódor M. Dostoievski publicó en 1864 en la nueva revista Época de su hermano Mijaíl, a quien había confesado su inquietud por el «tono áspero y salvaje» del texto. En su primera parte, un funcionario de grado medio de cuarenta años, ya retirado, se dirige a un imaginario público corno un orador: entre burlas, paradojas y violentas interpelaciones, confiesa su orgulloso aislamiento de la sociedad, sus...

Colección de ensayos sobre el sujeto exótico, ese que nos provoca atracción y al mismo tiempo rechazo. Representa el lugar a colonizar, y la alteridad así resulta un estímulo para despertar la sed de aventura, lo que ha sido abordado en ficciones como la narrativa, el teatro y el cine de autores como Carpentier, Vargas Llosa, Anzaldúa, Alexei, Moore, Coetzee, y Defoe, entre otros. Con base en reflexiones de Barthes, Ricoeur, Todorov, Bajtín, Said y Derrida, los textos exploran si lo salvaje, aquello que denominamos primitivo, define la ignorancia oculta en los vocabularios culturales.

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