El presente incómodo

Reúne diversos artículos publicados en revistas, jornadas, etc. sobre temas y autores vinculados por su biografía, relaciones o interés con la actual provincia de Jaén. Comenzamos por el Marqués de Santillana en su etapa como frontero en la zona de Huelma (de la que fue señor), comisionado para firmar la tregua con el rey granadino. Continuamos con la publicación y comentario de varios poemas de Gaspar de la Cintera ("El ciego de Úbeda") sobre la rebelión de los moriscos y la ciudad de Granada (1571).

Del shtétl a la Ciudad de los Palacios. Trazos del imaginario ashkenazi en México es una antología que reúne cuentos, proverbios, chistes, poemas, refranes, maldiciones, parábolas, juegos y canciones que trajeron consigo a México los inmigrantes judíos de Europa Oriental en los años vente del siglo pasado. Shtétl, diminutivo de shtot (en ídish, ciudad) hace referencia a las aldeas de origen de estos inmigrantes y, en el imaginario ashkenazi mexicano, el shtétl se convirtió en un espacio mítico, con personajes, costumbres y tradiciones entrañables. Al mismo tiempo, como tantos...

Fiel a la esencia de la plegaria, este libro compila las palabras más bellas que los practicantes de todas las religiones han pronunciado a lo largo de la historia. Son palabras que alaban la creación del mundo que nos acoge, nos consuelan cuando nos encontramos afligidos y también nos infunden esperanza en momentos de incertidumbre... Son palabras, en definitiva, que pronuncian ese "algo" que todos llevamos dentro, nuestra espiritualidad.El lector de estas páginas, inmerso de lleno en un tiempo que ha sido definido como la "era global", no es ajeno a la diversidad de formas que adopta el ...

Leer obras de ficción, según una famosa frase de Coleridge, significa suspender voluntariamente la incredulidad, aceptando lo que sucede en el texto como real. ¿Pero es lo mismo aceptar la «realidad» de don Quijote o Madame Bovary que la de Drácula? ¿Se puede entonces prestar fe a quien narra un encuentro con un vampiro? ¿Y si quien cuenta la historia es el vampiro mismo? ¿No constituye acaso la palabra, de por sí, una trampa? ¿Qué función desempeña por su parte el silencio en esos textos que logran poner en duda la consistencia de lo real sin recurrir a fantasmas, estatuas...