El Principe

Niccolò Machiavelli nació el 3 de mayo de 1469 en Florencia, Italia. Procedente de una familia modesta, su padre fue un abogado y su madre, una mujer de clase baja. Desde joven, Machiavelli recibió una educación humanista que le permitió estudiar latín, historia y filosofía. Su formación intelectual sería fundamental para su futura carrera como pensador político y escritor.

En 1494, tras el derrocamiento de los Médici, Machiavelli fue nombrado secretario de la Segunda República Fiorentina, donde se encargó de los asuntos relacionados con la diplomacia y la guerra. Este puesto le permitió viajar por Europa y conocer a varios líderes políticos, lo que influyó en su forma de pensar sobre el poder y la política.

Sin embargo, en 1512, los Médici regresaron al poder y Machiavelli fue destituido de su cargo. Durante este periodo, fue arrestado y torturado bajo sospecha de conspiración. Aunque logró ser liberado, su vida nunca volvió a ser la misma. En busca de refugio y una nueva dirección, se retiró a su villa en San Casciano, donde comenzó a escribir sus obras más importantes.

Su obra más famosa, El Príncipe, fue publicada en 1532, cinco años después de su muerte. En este tratado político, Machiavelli aborda la naturaleza del poder político y ofrece consejos prácticos a los gobernantes sobre cómo mantener el control y gobernar eficazmente. A menudo se le considera el padre de la teoría política moderna debido a su enfoque pragmático y a veces cínico hacia la política.

En El Príncipe, Machiavelli sostiene que el fin justifica los medios, lo que significa que un líder puede utilizar tácticas poco éticas si esto garantiza la estabilidad y el bienestar del estado. Esta idea ha generado debates intensos sobre la moralidad en la política y ha sido interpretada de diversas maneras a lo largo de la historia.

Más allá de El Príncipe, Machiavelli escribió otras obras significativas, como Discursos sobre la primera década de Tito Livio, donde compara la política de su tiempo con la antigua Roma, y El arte de la guerra, un tratado sobre estrategia militar y organización. En estos textos, Machiavelli muestra su profundo conocimiento de la historia y su interés por la naturaleza humana y la política.

La obra de Machiavelli no se limitó a la teoría política; también fue un escritor dramático. Sus comedias, como La Mandrágola, son ejemplos de su talento para la narrativa y su habilidad para explorar la condición humana a través del humor y la crítica social.

El pensamiento de Machiavelli tuvo un impacto duradero en la filosofía política. Su enfoque realista y a menudo pesimista sobre el poder y la naturaleza humana ha influido en numerosos líderes y pensadores a lo largo de los siglos, desde políticos hasta filósofos y escritores contemporáneos. Sin embargo, su legado también ha sido objeto de controversia, siendo a menudo malinterpretado como un llamado hacia la tiranía y la manipulación.

Niccolò Machiavelli falleció el 22 de junio de 1527 en Florencia. Su vida estuvo marcada por la inestabilidad política y personal, pero su legado intelectual ha perdurado. A menudo se le cita y se debate, y su obra sigue siendo imprescindible en los estudios de science política, filosofía y ética.

Hoy en día, el nombre de Machiavelli es sinónimo de la astucia política, y su legado sigue vivo en el análisis de las dinámicas de poder en las sociedades contemporáneas. Su capacidad para entender las complejidades del liderazgo humano y su enfoque pragmático para el gobierno continúan inspirando a líderes y pensadores en todo el mundo.

«Y en todas nuestras acciones, y máxime en las de los príncipes, en cuyo caso no existe tribunal que las juzgue, se analizan los resultados finales (...) El príncipe, que se ocupe de ganar y mantener el poder. los medios se considerarán siempre honorables y dignos de general alabanza. Y es que el vulgo se deja siempre llevar por la apariencia y el resultado final de las cosas, y en el mundo no hay más que el vulgo y unos pocos no tienen relevancia cuando la mayoría tiene donde apoyarse.» Estas palabras extraídas de la magna obra del pensador político italiano resumen una concepción ...

After five years as a correspondent in China for The New Yorker, Evan Osnos has written one of the books that best explains the country's complex reality in a crucial moment of its history. In China: la edad de la ambici�n, he analyzes three major themes: the search for prosperity, attempts at democratic openness, and spirituality --all amid the omnipresent Community Party. The book also incorporates accounts from various citizens, some anonymous and some famous, as in the case of Ai Weiwei, on the effects of this breakneck pursuit of wealth on all areas of Chinese society. Tras pasar cinco ...

La obra que aquí presentamos constituye una selección de algunos textos escritos entre 1955 y 1977 en su obra póstuma La ragione errabonda, publicada en 1982. En ella podemos apreciar la fuerza y el cometido intempestivo de su pensamiento: hablar al presente con dureza, reflexionando sobre el sentido actual del filosofar, y criticando a la modernidad, a la cultura, a la razón idealista, histórica y totalizante. La introducción ha corrido a cargo de Eugenio Trías, catedrático de Estética de la Universidad Politécnica de Barcelona.

McCall explica las conexiones de la teología analítica con las Escrituras, la tradición cristiana y la cultura, utilizando estudios de caso para iluminar su discusión. Más allá de la mera descripción, McCall llama a la disciplina a un compromiso más profundo con los recursos tradicionales de la tarea teológica.

La presente obra es el segundo volumen de Crítica de la cultura y sociedad, cuyo primer volumen ha sido publicado dentro de esta misma colección Obras completas de Adorno. El lector encontrará una traducción cuidada de una de las más representativas del filósofo, en la que expone su concepción acerca del pensamiento y la crítica filósoficos de la cultura y la sociedad de su época.