Entre el saber y el conocer

Referencia indiscutible del comparatismo durante el último medio siglo, Claudio Guillén, catedrático en las más prestigiosas universidades norteamericanas y españolas y miembro de la Real Academia, ofrece aquí sus principales textos (revisados y aumentados para la ocasión) sobre escritores e intelectuales hispánicos modernos. Leyendas: de Galdós y Clarín a Luis Mateo Díez, pasando por Emilia Pardo Bazán, Antonio Machado, los nombres fundamentales de la Generación del 27, Jorge Luis Borges, Josep Pla o Ángel Crespo; leccciones: las de aquellos grandes maestros (Amado Alonso,...

Un libro tan inquietante como sorprendentemente esperanzador. Profético, espiritual, emotivo, valiente, necesario, y humano, demasiado humano; y divino, demasiado divino; sencillo pero complejo a la vez. Un canto a la vida y un canto a la divinidad. Atrévase, estimado lector, a sumergirse en sus páginas. Pocas experiencias encontrará más gratificantes.

«Para mí lo más importante en Cordovez es que piensa, actúa, reacciona, polemiza, como la mayoría de los colombianos tipo medio, en las postrimerías del siglo XIX y principios del actual. No pertenece a categorías fuera de serie [...] es la misma transparencia». Elisa Mújica

Esta novela, una de las más grandes e imperecederas de la literatura universal, contiene dos de los temas característicos de Dostoyevski: la relación entre la culpa y el castigo y la idea de la fuerza redentora del sufrimiento humano, planteando con todo vigor el conflicto entre el Bien y el Mal, ese dualismo ético que es una constante en la obra del autor. Bajo el armazón naturalista de una novela de tesis, subyace una alegoría metafísica y moral. Observa Dostoyevski que el castigo no intimida al criminal, "pues éste de por sí pide ya moralmente un castigo". Entre la obra ingente...

El material está dividido en cuatro partes: el primer autor es un político que quiso ser presidente; el segundo es el rey iniciador de la casa real mejicana; el tercero es un profesor iluminado que fundó el Instituto; y el cuarto es un yo colectivo: un grupo de jovenes desaforados que recuerdan su época creativa más radical y fecunda.