Frente a Chávez

Rafael Caldera fue un destacado político y escritor venezolano, nacido el 24 de enero de 1916 en la ciudad de San Mateo, estado Aragua. Su vida estuvo marcada por un compromiso constante con la democracia y los derechos humanos, lo que lo llevó a desempeñar un papel fundamental en la historia política de Venezuela durante el siglo XX.

Caldera se graduó en 1938 de abogado en la Universidad Central de Venezuela, donde también comenzó a demostrar su interés por la política. En su juventud, se unió a la Acción Democrática, un partido político que abogaba por la democracia y el bienestar social. No obstante, su activismo lo llevó a enfrentar la represión durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, lo que forzó su exilio en 1952.

Durante su exilio, Caldera vivió en diversos países de América Latina y Europa, donde pudo reflexionar sobre la situación de su país y desarrollar su pensamiento político. Regresó a Venezuela tras el derrocamiento de Pérez Jiménez en 1958, año en que se restableció la democracia. A partir de entonces, se convirtió en una figura prominente en la política venezolana, siendo uno de los fundadores del partido Copei, que representaba los intereses de la democracia cristiana.

Su carrera política lo llevó a ocupar varios cargos importantes. Fue elegido diputado en diversas ocasiones y ocupó el cargo de senador. Sin embargo, su mayor logro fue su elección como presidente de Venezuela en dos períodos: el primero de 1969 a 1974 y el segundo de 1994 a 1999. Durante su primer mandato, se enfocó en políticas de desarrollo social y económico, buscando reducir la pobreza y mejorar la educación en el país.

Uno de los aspectos más destacados de la presidencia de Caldera fue su compromiso con el desarrollo humano y social. Implementó programas de vivienda y salud que beneficiaron a amplios sectores de la población venezolana. También promovió iniciativas para diversificar la economía del país, que históricamente había dependido del petróleo.

El segundo mandato de Caldera fue complicado, marcado por una profunda crisis económica y social. Enfrentó crecientes protestas y descontento de la población, que se traducían en exigencias de cambios drásticos. A pesar de ello, su gobierno se caracterizó por un intento de reconciliación y diálogo entre los diferentes sectores del país, buscando siempre preservar la paz social.

Además de su carrera política, Caldera fue un prolífico escritor. A lo largo de su vida, escribió varios libros y ensayos en los que reflexionaba sobre la política, la historia y la identidad venezolana. Sus obras no solo abordan aspectos técnicos de la política, sino que también incluyen una profunda preocupación por la justicia social y el bienestar de los ciudadanos.

Su legado va más allá de los años que ocupó la presidencia, pues su influencia se siente en la política venezolana hasta el día de hoy. Caldera es recordado como un presidente que intentó equilibrar los intereses económicos del país con las necesidades sociales de su población.

Falleció el 24 de diciembre de 2009 en Caracas, Venezuela, dejando un legado importante en la historia contemporánea del país. Su vida y obra siguen siendo objeto de estudio y admiración, tanto en Venezuela como en otros lugares de América Latina.

Rafael Caldera es un símbolo de la lucha por la democracia en Venezuela y un referente para los líderes políticos que desean construir un país más justo y equitativo.

El Puerto de Palos experimentó, a partir del primer tercio del siglo XV, un auge continuo que sobrepasó el marco puramente local y comarcal de las riberas del Tinto para convertirse en un referente de ámbito internacional, tal y como muestra el hecho de que aquí llegaron a fondear naves inglesas, bretonas, flamencas e italianas. De este modo, el puerto, que se convirtió en cuna de uno de los acontecimientos más importantes de la historia de la humanidad, ya era el auténtico corazón de la economía palerma desde momentos anteriores. Sin embargo, el municipio de Palos de la Frontera,...

A partir de un trabajo de campo llevado a cabo en la ciudad de Veracruz, el presente libro pretende hacer énfasis en los modos de categorización y/o identificación étnicos que remitan a la herencia africana en el México urbano y contemporáneo. El objetivo es entender cómo estas formas de identificación se movilizan, modelan, ponen en escena, controvierten, evitan o cuestionan, cómo se insertan dentro de otros modos de identificación y organización de la vida social que se fundan en las diferencias de clase, género, generación o características percibidas –social e...

Los ensayos sobre la dicha del arte, que aquí se ofrecen por primera vez en castellano, constituyen una parte sustantiva de la obra del sociólogo y filósofo berlinés, quien reflexiona sobre las individualidades «cualitativas» de los grandes artistas (de Miguel Ángel a Rodin; de Leonardo de Vinci al impresionismo y expresionismo; de Dante y Goethe a Stefan George), así como sobre la tarea de un filosofar que vuelve a los objetos concretos del arte y sus públicos. En su certero diagnóstico de época, Simmel señala la resistencia del arte contra la acelerada fragmentación de la...

La idea de lo humano ha dependido siempre de la construcción del mito de lo monstruoso. De esta manera, el mito del minotauro, a quien Teseo da muerte en el centro del laberinto, da cuenta de una monstruosidad problemática que se construye en la marginalización de una experiencia otra. Las disidencias sexuales y de genero han encarnado este enfrentamiento, en el que los cuerpos que atraviesan una experiencia de vida trans configuran la amenaza de un sistema de desigualdad que se reproduce en aquella lógica binaria. Debido a esto, ciertos cuerpos han sido condenados al ostracismo, al...