Historia de Las Civilizaciones Antiguas

Basado en los siguientes paralelos, este libro afirma que el último rey de Mari Zimri-Lim (hijo adoptivo de Yahudin-Lim) y el bíblico Moisés son una misma persona: Entonces, Zimri-Lim, en su juventud, habiendo organizado una conspiración fallida contra Sumu-Jamam ((bibl.: supervisor del Faraón) - el gobernador de Shamshi-Adad (bibl.: Faraón el opresor) en Mari, huyó al vecino Yamhad (bibl. "al país de Madián") . Se casó allí con la nieta del rey Sumu-Epuh (bibl. Jethro) y vivió con ellos durante 20 años (1794-1774 aC). Tras la muerte de Shamshi-Adad, ascendió al trono de Mari...

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

Quetzalcóatl, Alejandro Magno, Emiliano Zapata, Inkarrí, Beltrán de Born, Nezahualcóyotl, Cong Hoy y Miguel Hidalgo se cuentan entre las complejas figuras heroicas analizadas en este volumen. La idea de reflexionar sobre el tema «El héroe entre el mito y la historia», en un coloquio organizado por Federico Navarrete y Guilhem Olivier del cual proceden los textos reunidos en este volumen, surgió del interés que, desde hace algunos años, vuelven a despertar las figuras heroicas. La participación de 16 especialistas de disciplinas diferentes -historia, historia del arte,...

"Un viejo travesti de la c rcel nos dio la clave para entender los procesos de subjetivaci n espec ficos de la instituci n carcelaria. La Paz nos se al el orden preformativo de las identidades y de la subjetividad. Ella misma pasa por su cuerpo desde lo homosexual al machismo. Por lo tanto, queda en una zona intermedia, en un entre permanente. Es ambos a la vez. Entonces, si continu bamos adheridos a la polaridad femenino/masculino, hombre/mujer, creyendo que el g nero corresponde a la diferenciaci n de unidades discretas, lo que ella nos dec a no ten a sentido alguno. Lo que hicimos fue...