Introduccion Al Nuevo Testamento

Everett F. Harrison (1912-2000) fue un destacado teólogo y erudito del Nuevo Testamento, conocido por sus contribuciones al estudio de la Biblia y su compromiso con la interpretación evangélica. Nació en la ciudad de Los Ángeles, California, y desde una edad temprana mostró un interés profundo por la predicación y el estudio de las Escrituras.

Harrison obtuvo su educación en instituciones prestigiosas, comenzando sus estudios en el Biola College (ahora conocido como Biola University). Luego, continuó su formación teológica en el Fuller Theological Seminary, donde su pasión por el estudio del Nuevo Testamento comenzó a florecer. Sus años de formación le proporcionaron un sólido fundamento académico que lo preparó para su futuro trabajo como erudito.

A lo largo de su carrera, Everett Harrison se destacó por su enfoque riguroso y metódico al interpretar el lenguaje y el contexto cultural de los textos bíblicos. Fue un firme defensor de la autoridad de la Escritura y creía en la importancia de la exégesis cuidadosa y la hermenéutica en la enseñanza de la Biblia.

Una de sus obras más influyentes fue su participación en la creación de la Biblia de Estudio de las Américas, donde desempeñó un papel clave en la elaboración de notas y artículos que acompañan los textos bíblicos. Esta obra ha sido aclamada por su precisión y utilidad tanto para académicos como para creyentes en busca de una comprensión más profunda de la Palabra de Dios.

Además de su trabajo en la Biblia de Estudio, Harrison fue autor de varios libros y artículos, que abarcaron temas como la vida de Cristo, la historia del cristianismo primitivo y la teología bíblica. Su enfoque en la enseñanza del Nuevo Testamento lo llevó a ser un respetado profesor en varias instituciones, incluyendo el Gordon-Conwell Theological Seminary, donde influenció a generaciones de estudiantes con su pasión por la verdad bíblica.

Harrison también fue un miembro activo de varias organizaciones teológicas y evangélicas, lo que le permitió contribuir al diálogo sobre la relevancia del cristianismo en el mundo moderno. Su compromiso con la fe evangélica y su dedicación a la enseñanza lo hicieron un referente en la comunidad cristiana.

• Otras obras destacadas:
  • Introduction to the New Testament - Una obra que ha sido utilizada ampliamente en estudios teológicos.
  • The Expositor's Bible Commentary - En este comentario, Harrison proporciona una perspectiva profunda sobre los textos del Nuevo Testamento.

Everett F. Harrison también fue conocido por su carácter amable y accesible, lo que lo convirtió en un mentor querido para muchos estudiantes y colegas. Su legado continúa a través de las vidas que tocó y los conocimientos que compartió, siendo una figura influyente en la teología evangélica del siglo XX.

Harrison falleció en el año 2000, pero su impacto en el estudio de la Biblia y su dedicación al ministerio aún perduran. Su vida y trabajo son recordados como un testimonio del amor por la Palabra de Dios y la búsqueda constante de la verdad.

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"Vete. Toma el librito que está abierto en la mano del ángel... Toma, devóralo; te amargará las entrañas, pero en tu boca será dulce como la miel." Apocalipsis 10, 8.9 El Apocalipsis es uno de los libros más consoladores de la Biblia y que más ayuda a mantener la esperanza en los tiempos difíciles. Es esencialmente pastoral y tiene como finalidad hacer fuertes a los seguidores de Jesús de Nazaret. Es lo que ha experimentado Juan, el autor. Como Pablo, también Juan es una autoridad en la Iglesia. Conoce bien a los suyos y ha recibido de Dios el encargo de escribir lo que vea y de...

El autor comenta tres oraciones tradicionales: el Padrenuestro, que rezan hoy todos los cristianos, y otras dos muy apreciadas en la tradición oriental: la oración al Espíritu Santo, "Rey celestial, Consolador..." con la que comienzan todas las acciones litúrgicas del rito bizantino, y la oración penitencial de San Efrén, "Señor y maestro de mi vida...". En las tres encontramos las más bellas y sentidas palabras para comunicarnos con Dios.

¿Por qué se habla tan poco del Espíritu en la vida del fundador del cristianismo, una de cuyas creencias más características era que sus miembros se convertían en poseedores, en un sentido único, del Espíritu de Dios? ¿Por qué los Evangelios sinópticos mencionan tan poco del Espíritu Santo, cuando los cristianos de la primera generación creían que ellos mismos estaban viviendo bajo la inmediata dirección del Espíritu de Dios, y la primitiva Iglesia -según nos la pintan los Hechos de los Apóstoles y otros libros de tradiciones no sinópticas— era decididamente pneumática?...