Milenarismo tepehuán

Sinopsis del Libro

En esta obra el autor analiza la gran guerra de resistencia que libraron los indios tepehuanes en 1616 en su intento por deshacerse de los invasores españoles, la más importante de las guerras indias después de la del Mixtón, que puso en jaque a las autoridades civiles de la provincia de la Nueva Vizcaya y amenazó con trastocar el régimen virreinal y destruyó el sistema misional jesuítico de la Sierra Madre Occidental. A partir de una lectura atenta de las fuentes primarias, el autor encuentra que el arma ideológica principal que utilizaron los tepehuanes para organizar y sustentar la guerra contra los conquistadores fueron las ideas mesiánico-milenaristas que extrajeron de las prédicas y enseñanzas de los misioneros franciscanos y jesuitas que, al sentirlas emparentadas con las aspiraciones libertarias y los deseos de los indígenas de regresar a sus formas ancestrales de vida, las acogieron para proyectar un estado multiétnico indígena sin españoles. Fueron los chamanes los encargados de hacer la fusión ideológica de esas concepciones cristiano-indígenas en pos de la libertad. Quautlatas y Gogojito —profeta uno y mesías el otro— prepararon y dirigieron la guerra que sus dioses les mandaron hacer a los europeos para arrojarlos de sus tierras e instaurar el reino milenario indígena, apropiándose para ello de la imagen principal del cristianismo: Jesucristo. Bajo estas ideas principales, los tepehuanes lograron confederar a tarahumaras, cahítas, sinaloas, xiximes y otras naciones indígenas con el fin de crear también un gobierno que sustituyera al de los españoles. El gran proyecto mesiánico-milenarista de los tepehuanes y sus aliados fracasó ante la fuerza de los conquistadores, pero más tarde, en 1680, los indios pueblo de Nuevo México volverían a luchar por la restauración de sus formas de vida ancestrales. El saldo de esta guerra de resistencia fue el envío de diez misioneros muertos, entre los que se cuenta a Hernando Santarén y Hernando de Tovar, muchas pérdidas materiales y humanas.