Oscuridad de la casa

"El demonio de la interpretación" puede leerse de tres maneras: como bitácora de lectura, como teoría de la interpretación y como pieza literaria. Ofrece, en primer lugar, el testimonio de un lector que ha viajado por ciertos libros —no muy ortodoxos— que se propusieron enseñarnos a leer, traducir, preservar y comprender los signos del mundo: textos como los evangelios gnósticos, las fábulas alquímicas, el Corpus hermeticum o el "Retrato del artista adolescente". Con base en este ejercicio de metalectura, estos ensayos proponen una hermenéutica de índole hermética, basada en...

El autor selecciona y comenta las partes de El Quijote relacionadas con la religión. Y se pregunta: ¿También es Don Quijote de la Mancha predicador y teólogo?

Cartas de Miguel Cané Fragmento de la obra Rada de Montevideo, mayo 16 de 1870. Querida vieja: Hemos llegado bien, aunque muy mareados por haber tenido una bárbara marejada. Mañana de madrugada salimos para Río de Janeiro. Yo no he bajado en Montevideo, por ser casi imposible (...)

Aparte de claros afectos por la magia sucinta del haikú japonés, o adherencias superrealistas, la poesía de Javier A. Gandarias quiere alejarse de otras referencias que no sean las búsquedas personales. Cuando al fin abandona la exploración íntima, este empeño toma cuerpo externo en palabras muy refinadas, de delgadez casi espiritual, también idóneas para el juego disimulado. La brevedad de las composiciones interrumpe cierta respiración pactada con el lector y suscita una intensidad que continúa más allá de la página. Cada poema se convierte en miniatura infinita. 'Crear es...