Pallaco

Acronoslogía Hermética es la antología del erudito Emil Cerda, también conocido como Emil Cerda Demorizi, en la cual deja claro el arte, el talento, el paisaje, la calle, la desgracia y la religiosidad. Con un toque surrealista, surrealismo sucio, culteranismo y farsantismo, te sentirás en otro lugar.

Los romances más viejos que conocemos datan del siglo XV, aunque a menudo cuentan epopeyas de los siglos anteriores. Son poemas cortos épico-líricos que se cantaban acompañados de música. Los juglares los sacaron de la corte y los hicieron llegar al pueblo, que los modificó a su gusto y repitió en lenguaje llano. Ensalzaban figuras nacionales como Bernardo del Capio peleando por la libertad de su padre, recordaban gestas carolingias, o informaban de hechos que interesaba propagar como la conquista de Granada.

En esta selecci-n Rogger Alzamora Quijano tamiza su poes'a hasta su definitiva conversi-n, mas no se queda en la mera a-oranza, estruja la nostalgia y la trae al presente. Es su concepto de libertad. El amor por el terru-o, la madre, la mujer, el ser humano; su escepticismo, su certeza del inmanente ego'smo; sus obsesivas reincidencias en la memoria y el olvido se repiten en su poes'a. Su lenguaje es sencillo y profundo, lleno de im+genes y met+foras, como el amor.

Desde la expresión bella del poema, María Consuelo Franco, poeta y rapsoda, regresa con otra obra poética: Espinas de un Viento Poeta. Una creación emocional, con mensaje intelectual, empapada en el infortunio del gran poeta Miguel Hernández. Con una dicción lírica y cristalina, acompañada de metáforas de gran belleza, nos adentra en la tortura del autor de Viento del Pueblo, desgranando verso a verso, los clavos, espinas, lágrimas y cicatrices de un ser desventurado bajo dominio opresor. Espinas de un Viento Poeta, es un poemario veraz y descarnado que humedecerá los sensibles...

Estos poemas emprenden la búsqueda de la armonía que acompasa las emociones humanas —el amor, el dolor de la muerte, la nostalgia del hogar perdido— y los ritmos de la naturaleza. Esa armonía no puede sino percibirse a través de la palabra, del nombre de las cosas, pero no el de todos los días, sino el secreto, el profundo, el otro nombre de los árboles.