Sobre la felicidad

Con la frase el espacio que vivimos no es vida sino tiempo, Séneca nos introduce de lleno en la filosofía de la vida, en el hecho de vivir, en la brevedad de ese espacio de tiempo que se nos concede. Pero en ese espacio, que es exiguo, debemos, nos dice el filósofo latino, aprender a vivir y a morir, cosa que no es fácil, afirma también. Al parecer, sigue diciendo el maestro, algunos grandes hombres que han existido, a pesar de renunciar, abandonar y desprenderse de todo aquello que les servía de rémora, como las riquezas, empleos y placeres, para aprender a vivir, muchos de ellos...

¿Quién no recuerda su panda de amigos de cuando era adolescente? ¿Y aquella música que te hacía perder los sentidos? Gemma lo tiene muy presente, tiene muy buenos recuerdos, pero aunque han pasado casi quince años, no puede dejar de pensar en él. Ahora ha conocido a un chico encantador y divertido, que no la deja indiferente, el cual también guarda un gran secreto. ¿Podrá empezar una aventura con él?

En El profeta, Al-mustafá, a punto de embarcar hacia su isla, se entretiene con un grupo de personas con las que departe sobre aspectos dispares de la condición humana: el amor, el trabajo, Dios, el crimen, la belleza... Un tratado humanista, trascendente y poético, que tuvo su continuación con El jardín del profeta, cuando Al-mustafá, junto con sus discípulos, decide encaminarse hacia las alturas y, una vez allí, dejarse llevar por la neblina.

Annotation. En esta comedia Leonor pretende recobrar su honra ante don Juan. Éste le ha prometido matrimonio y no ha cumplido su promesa. En venganza Leonor se viste con atuendos masculinos, técnica común en el teatro de su tiempo, se oculta bajo el falso nombre de Leonardo, y persigue a don Juan. Ana Caro critica las costumbres de su época y la posición que ocupan las mujeres en el orden social, y parodia el mito erótico de don Juan ridiculizándolo.

This collection of essays in English and in Spanish explores the travels of a genre and related issues of artistic, national, and transnational identities. In recent decades road movies have reemerged. This volume is interested in the genre's expansion in the Americas with a particular focus on new and alternative road movies that have come out of Mexico, the United States, and Canada. These essays rediscover "America" through a transnational, inter-American lens. The contributors trace the filmic origins of road movies to the U.S. and Hollywood, but emphasize the importance of revisiting the ...