Esperar a pesar de todo

Johann Baptist Metz, nacido el 5 de marzo de 1928 en Aquisgrán, Alemania, es un reconocido teólogo y filósofo alemán, considerado uno de los más influyentes pensadores del siglo XX en el ámbito de la teología contemporánea. Su obra ha dejado una huella profunda en el pensamiento teológico moderno, especialmente en lo que respecta a la relación entre la fe cristiana y los problemas sociales y políticos actuales.

Metz creció en un entorno católico, y desde joven mostró un gran interés por la filosofía y la teología. Estudió en la Universidad de Bonn y en la Universidad de Múnich, donde comenzó a fortalecer sus ideas sobre la importancia de la memoria en la experiencia teológica. Este concepto sería fundamental en su obra, donde aboga por una teología que no solo se limite a la salvación individual, sino que también se involucre activamente en la realidad social y política.

Uno de los aspectos más destacados de la teología de Metz es su enfoque en la «teología de la memoria». Esta perspectiva enfatiza que la memoria colectiva y la historia son esenciales para entender la fe cristiana. Afirmaba que la iglesia no puede ignorar el sufrimiento de otros y debe recordar la historia de la opresión y la injusticia. Esta idea se vuelve particularmente relevante en el contexto de la Alemania de la posguerra, donde las heridas de las guerras pasadas aún estaban frescas.

En su obra más influyente, La fe en la historia y la historia en la fe, Metz explora la conexión entre la historia y la experiencia cristiana. A través de un análisis profundo, argumenta que el cristianismo debe reconocer su papel en la historia humana y trabajar para transformar el mundo hacia un lugar más justo. Según Metz, la fe no es una escapatoria de la realidad, sino una llamada a comprometerse activamente con ella.

Metz también fue un destacado crítico de la teología liberal que prevalecía en su tiempo, la cual, según él, a menudo ignoraba las realidades sociales. Para él, la teología debía ser tanto una reflexión sobre la experiencia humana como un llamado a la acción en el mundo. Sus ideas resuenan con el pensamiento de la Teología de la Liberación, que emergió en América Latina, también buscando una conexión entre fe y justicia social.

Además de su trabajo teológico, Metz ha sido un influyente educador y ha contribuido a la formación de nuevas generaciones de teólogos. Ha enseñado en varias universidades, incluyendo la Universidad de Münster y la Universidad de Friburgo, donde su enfoque crítico ha inspirado a muchos estudiantes a cuestionar y explorar la relación entre la fe y el compromiso social.

A lo largo de su carrera, Metz ha recibido numerosos premios y reconocimientos por su trabajo, consolidándose como una figura de referencia en la teología contemporánea. Su legado se extiende más allá de sus publicaciones, influyendo en el diálogo ecuménico y en el pensamiento teológico en diversas tradiciones cristianas.

En los últimos años, Metz ha continuado su labor, participando en conferencias y debates en todo el mundo, y escribiendo sobre temas que continúan siendo relevantes en la sociedad actual, como la paz, la justicia y la memoria histórica. Su insistencia en la importancia de la experiencia colectiva y el sufrimiento en la construcción de la fe cristiana lo convierten en un pensador vital para comprender las complejidades del mundo contemporáneo.

En resumen, Johann Baptist Metz es un teólogo innovador cuya obra ha transformado la manera en que se entiende la relación entre la fe y la realidad social. Su enfoque en la memoria y la historia, junto con su llamado a la acción, hace de su pensamiento una guía esencial para aquellos que buscan integrar su fe con un compromiso social profundo.

Probar documentalmente la realidad histórica de Jesús el Nazareno mediante las fuentes cristianas en su contexto judío equivale, por implicación, a demostrar el error de los mitólogos que confunden el Jesús de la tradición mesiánica con el Cristo divino de las epístolas de Pablo. Este ensayo ofrece una nueva lectura contextual del núcleo básico del Nuevo Testamento a fin de detectar las contradicciones teológicas y narrativas dentro de cada escrito, y de todos los escritos entre sí. La naturaleza ideológica de las fuentes cristianas como literatura esencialmente polémica y...

91. Eclesiastés y Eclesiástico Este cuaderno nos invita a conocer estos dos libros, aparte de sus nombres, no se parecen mucho. El Eclesiastés es disolvente y corrosivo y el eclesiástico más bien burgués y sensato. En los siglos III y II a.C. Los dos sabios de Israel reaccionan frente a la civilización helenística que sumerge a todo el Próximo Oriente. Qohélet interroga a la experiencia humana y el Sirácida enseña la tradición judía.

Muchas personas est�n clamando a Jes�s, pero pocas est�n en comuni�n regularmente con el Esp�ritu Santo. Sin embargo, el Esp�ritu Santo mora en nuestro esp�ritu. Somos su templo (1 Cor. 06:19), y �l es nuestro consolador, intercesor, abogado, fortalecedor. El Esp�ritu Santo nos gu�a a toda verdad, incluyendo la verdad sobre nuestro Salvador (Juan 16:13). Y el Esp�ritu Santo nos est� hablando m�s de lo que usted y yo sabemos. Cada ma�ana con el Esp�ritu Santo es un devocional diario escrito como si el Esp�ritu Santo estuviera hablando directamente a su vida. A...

Emprenda un poderoso viaje para experimentar el inmerecido favor de Dios No tiene que depender de su propia fuerza para alcanzar el éxito. ¡Sumérjase en el inmerecido favor de Dios y cambie su vida para siempre! 100 días de favor le enseña cómo vivir consciente del favor de Dios en todo lo que hace. Cada tema diario incluye: Escritura del día--principios bíblicos para cada tema Extractos inspiradores de Favor inmerecido - una verdad clave sobre el inmerecido favor de Dios Oración del día - una forma de expresarle su corazón a nuestro Padre celestial Pensamiento del día--una idea...