Homilética Bíblica

Tertuliano [160-220] nació en la ciudad romana de Cartago, y es considerado como el primer escritor latino del cristianismo. Es uno de los apologistas más brillantes de la fe cristiana y de los hombres más elocuentes que ha conocido la historia: apodado un "Gladiador" de la Palabra. Su capacidad para argumentar y debatir un tema fue de tal magnitud, que de su nombre: "Tertuliano" se supone deriva la palabra "tertulia", que se aplica cuando un grupo de personas se juntan para argumentar y debatir un tema. Acérrimo defensor de los dones o carismas del Espíritu Santo; convencido de la...

Este volumen presenta las cuatro obras que se consideran básicas en la producción literaria de Teruliano.

Gabriel Salcedo, siendo un orientador familiar experimentado, puede comprobar cotidianamente que «cada familia es un mundo». Este libro es un análisis extenso de las relaciones familiares internas y de aquellas cosas que suceden «de la puerta hacia adentro». Es allí donde la familia juega su partido más importante y donde suceden las mejores experiencias de la vida, como también las peores. Entrar al meollo de la familia no es fácil, porque exige una apertura que no todos quieren realizar. Sin embargo, es por este motivo que Familogía le podrá dar al lector herramientas sencillas y ...

Dominicus Banez multa et optima scripsit de Ecclesiae mysterio, quamvis Theologiae cultoribus Magis sit notus ob doctrinam, quam propugnavit in materia de gratia et praedestinatione. Praesenti dissertatione hoc praecise in animo habui, enucleare scilicet praecipua capita doctrinae auctoris de Mystico Christi Corpore, quippe quae sit veluti centrum circa quod eius tese de Ecclesia adunari possint; quod quidem duplici methodo perfeci: alia historica, alia speculativa. Inde dissertationis divisio. Duo priora capita enim, ad instar generalis introductionis, agunt de scriptis ecclesiologicis D....

Al profesar que Jesús de Nazaret es Cristo y Señor, la fe cristiana lo reconoce por eso mismo como verdadero hombre y verdadero Dios. Por eso es justo que se hable corrientemente de él como del "hombre-Dios".

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...