Jesús hablaba arameo

Debido a la época de su composición, a muchas obras de la literatura judía de los siglos II y I antes de Cristo y de los dos siguientes se les ha calificado de forma convencional como "literatura intertestamentaria"; es decir, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Son obras que reflejan el desarrollo del pensamiento judío al final del periodo del Segundo Templo, un mundo muy plural, complejo y apasionante, que supuso el final de una época que ya no volvería y el comienzo de otra marcada por el nacimiento del cristianismo y del rabinismo. El lector encontrará aquí una introducción...

Nadie quiere ser conocido como mentiroso, y tal vez por eso la Biblia pone tanto énfasis en decir la verdad. La verdad es una base sólida sobre la cual podemos estar firmes cuando nos enfrentamos con las mentiras de este mundo. La primera advertencia que Cristo les dio a los discípulos cuando pidieron una señal fue: "tengan cuidado de que nadie los engañe". Es nuestra responsabilidad como creyentes saber qué dicen las Escrituras acerca de la verdad. "Guíame en tu verdad y enséñame: porque tú eres el Dios de mi salvación; en ti espero todo el día". - Salmos 25: 5

La obra trata de ser una respuesta al reto que el Espíritu lanzó a la Iglesia con el Concilio Vaticano II: Iglesia ¿qué dices de tí misma? La reflexión del autor nos da la respuesta: la Iglesia es eucaristía, anámnesis, épíclesis y doxología. Es memoria suplicante e intento de una fidelildad agradecida, sostenida por el Espíritu Santo.

El perdon nos ensena que podemos estar en desacuerdo con alguien, sin retirale nuestrocarino; es ver las heridas Como posibilidad paracrecer en amor alos demas. Es dejar de ser juez del mundo. "Forgiveness teaches us that we can disagree with someone without withholding our affection; it is to see the wounds as possibilities to grow in love for others. It is to give up being the judge of the world." Este tatulodisponible solamente en Espanol./This book is written in Spanish only.""