La abadesa de Bingen

María Elisa Cortina es una destacada filósofa y académica española, conocida principalmente por su trabajo en el ámbito de la ética, la filosofía política y el pensamiento feminista. Nacida en 1952 en la ciudad de Valencia, Cortina ha tenido una trayectoria profesional que ha influido en el pensamiento contemporáneo sobre la moral y la justicia social.

Se licenció en Filosofía en la Universidad de Valencia y más tarde completó su doctorado en Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid. Su formación académica la llevó a especializarse en temas relacionados con la ética aplicada, la teoría de la justicia y el feminismo, convirtiéndose en pionera en el estudio de la ética desde una perspectiva de género.

La carrera de Cortina no solo se ha desarrollado en el ámbito teórico, sino que también ha estado profundamente involucrada en la práctica y la divulgación de sus ideas. Ha sido profesora en diversas universidades, lo que le ha permitido influir en generaciones de estudiantes y académicos. Su compromiso con la educación se traduce en múltiples publicaciones, entre libros y artículos, que abordan tanto temas filosóficos abstractos como cuestiones de actualidad que afectan a la sociedad.

• Obras destacadas:
  • ¿Para qué sirve la ética? - Un libro que aborda la importancia de la ética en la vida cotidiana y su pertinencia en el ámbito político.
  • La ética de la vida cotidiana - Cortina explora cómo las decisiones morales se manifiestan en la vida diaria de las personas.
  • Ética y feminismo - Un trabajo que analiza la intersección entre la ética contemporánea y las cuestiones feministas, desafiando las estructuras de poder y las injusticias de género.
• Contribuciones a la filosofía:
  • Desarrolla un enfoque ético que integra la empatía y la consideración de los otros en las decisiones morales.
  • Promueve la idea de la justicia desde una perspectiva feminista, cuestionando las narrativas tradicionales de la ética y la política.

María Elisa Cortina ha participado activamente en foros y conferencias internacionales, donde ha compartido su experiencia y visión sobre los desafíos éticos que enfrenta la sociedad moderna. Su capacidad para articular el pensamiento filosófico en términos accesibles y prácticos ha hecho que su trabajo resuene no solo entre académicos, sino también entre públicos más amplios.

Además de su labor docente e investigadora, Cortina ha sido miembro de diversas instituciones y comités en defensa de los derechos humanos y la equidad de género. Su compromiso social la ha llevado a involucrarse en iniciativas que buscan promover la igualdad y la justicia, tanto a nivel local como internacional.

A lo largo de su carrera, Cortina ha sido reconocida con numerosos premios y distinciones que avalan su contribución a la filosofía y la ética. Su influencia se extiende más allá de las aulas y los textos, marcando un impacto significativo en el ámbito del pensamiento crítico contemporáneo.

En la actualidad, María Elisa Cortina sigue siendo una voz relevante en el debate filosófico y social, abogando por un mundo más justo y equitativo. Su legado continúa inspirando a nuevos pensadores y activistas que consideran la ética no solo como una disciplina académica, sino como una herramienta vital para el cambio social.

Cuando Chelsea se dio cuenta de que había intercambiado el teléfono móvil con otra persona sin darse cuenta, supo cómo terminaría aquello: volvería a la ciudad, realizaría un intercambio de teléfonos con algún hombre mayor y barrigón y seguiría su camino.Pero se había equivocado, porque el hombre en cuestión era Damien Halliburton, un millonario increíblemente sexy fuera de su alcance. Chelsea había renegado de los hombres hacía mucho tiempo, pero con un tipo tan atractivo, ¿cómo iba a negarse a su perversa, seductora y sumamente indecente proposición?

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Múltiples son las facetas que hasta ahora ha manifestado este llanero nacido en el año 40 del Siglo próximo pasado, en San Nicolás, Hato Corozal (Casanare - Colombia). Su padre, Bonifacio Sanchez Gutiérrez, fue uno de los colonizadores que comenzaron a extender la frontera agropecuaria hacia Vichada, en medio de un sangriento conflicto entre Indios y Colonos, disputando la posesión del territorio a Piapocos, Chiricoas, Puinaves y Cuivas que defendían sus cotos de caza y pesca, asesinando con sevicia y crueldad a quienes pretendieran levantar asentamientos y establecerse en la región....

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