La mentira nociva

Miguel Catalán fue un destacado físico y académico español, conocido por sus investigaciones en el área de la espectroscopía y la física del plasma. Nacido el 28 de diciembre de 1884 en la ciudad de Zaragoza, Catalán se convirtió en una figura clave en el desarrollo de la ciencia en España durante el siglo XX.

Su formación académica comenzó en la Universidad de Zaragoza, donde se graduó en Ciencias Físicas. Posteriormente, continuó su educación en la Universidad de Berlín, Alemania, donde tuvo la oportunidad de profundizar en temas de gran relevancia en su campo. Esta experiencia internacional le permitió establecer contactos con algunos de los científicos más influyentes de su época, lo que sería crucial para su carrera futura.

Desde su regreso a España, Miguel Catalán se dedicó a la enseñanza y la investigación. Fue profesor en la Universidad de Madrid y posteriormente en la Universidad de Barcelona. A lo largo de su carrera, escribió numerosos artículos científicos y participó en diversas conferencias internacionales, compartiendo sus conocimientos y ampliando su red profesional.

Una de las contribuciones más significativas de Catalán fue su trabajo sobre la estructura atómica y la espectroscopía. Su investigación ayudó a comprender mejor los fenómenos físicos que ocurren a nivel atómico, lo que a su vez tuvo implicaciones en múltiples disciplinas científicas. Además, su interés en la física del plasma lo llevó a realizar estudios relevantes que contribuyeron al desarrollo de esta área emergente de la física.

Durante la Guerra Civil Española, Catalán, como muchos científicos de su época, se enfrentó a la difícil decisión de permanecer en su país o buscar oportunidades en el extranjero. Finalmente, optó por exiliarse y se trasladó a América Latina, donde continuó su labor académica y de investigación. Estudió en varios países, incluyendo Argentina, donde dejó una huella significativa en la comunidad científica.

A lo largo de su vida, Miguel Catalán recibió diversos reconocimientos y premios por su labor científica. Su trabajo no solo influyó en la física, sino que también inspiró a nuevas generaciones de científicos en España y América Latina. A pesar de los desafios que enfrentó, su dedicación a la ciencia y la educación prevaleció, y su legado perdura hasta nuestros días.

En resumen, Miguel Catalán fue un pionero en el campo de la física en España, cuyas contribuciones académicas y científicas sentaron las bases para futuros avances en diversas disciplinas. Su historia es un testimonio del impacto que los científicos pueden tener en la sociedad y la importancia de la investigación en el progreso del conocimiento humano.

El texto, ingenioso y humorístico, tiene la inconfundible marca chestertoniana. La utopía capitalista y otros ensayos, publicado en 1917 e inédito en español, es un agudo, e irónico análisis del capitalismo que, a pesar del tiempo trascurrido, conserva gran actualidad y vigor. Denuncia el servilismo de la prensa, la corrupción de los ministros, la excesiva concentración de la riqueza en pocas manos, la mentalidad eugenésica..., al tiempo que realiza propuestas que hoy son también necesarias: la empresa familiar, la mejora en la distribución de la propiedad, el sistema de...

Edición revisada y anotada de la obra cumbre del Cardenal Newman. Dedicada a investigar el tipo de asentimiento propio de las certezas religiosas, y a medio camino entre el ensayo filosófico y apologético, la Gramática del asentimiento sigue siendo hoy en día una referencia original e ineludible para comprender la razonabilidad de la fe cristiana.

Tosefta III Nashim La Tosefta es una de las principales fuentes halákicas del rabinismo. Por su forma y contenido es obra paralela a la Misnah, y tradicionalmente se ha considerado como complemento de ésta, indicado fundamentalmente en su nombre "añadido" (del arameo tosefta). En Tosefta Nashim se recoge el principal valor legal que tiene una mujer: el matrimonio. En el presente volumen se ofrece a los lectores de lengua española una obra básica del judaísmo clásico, imprescindible para conocer aquella sociedad.

El propósito de la obra está indicado por el subtítulo: la filosofía de la historia descansa sobre presupuestos teológicos generalmente ignorados o negados. Löwith no pregona el retorno a una visión teológica de las cosas humanas; somete a examen crítico las bases comunes de la teología y de la filosofía de la historia, y apela a una interrogación de los fundamentos metafísicos que han pasado desapercibidos para la racionalidad occidental.