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Óscar Brenifier es un filósofo y escritor argentino, conocido principalmente por su trabajo en el campo de la filosofía para niños y en la promoción del pensamiento crítico. Nacido en 1941 en Buenos Aires, Argentina, Brenifier ha dedicado su vida a la enseñanza y la divulgación de la filosofía, enfocándose en la importancia de desarrollar habilidades de pensamiento crítico en los más jóvenes.

Desde muy joven, Brenifier mostró un interés particular por las ideas y los conceptos, lo que lo llevó a explorar el mundo de la filosofía. A lo largo de su vida académica, estudió en diversas instituciones y se formó en diferentes corrientes filosóficas, lo que le permitió desarrollar un enfoque único sobre el aprendizaje y la enseñanza de la filosofía. Esta formación le proporcionó una sólida base que más tarde aplicaría en su trabajo con niños y adolescentes.

Uno de los aspectos más destacados de la labor de Brenifier es su enfoque en la filosofía como herramienta educativa. A través de talleres y cursos, ha impartido su conocimiento a educadores y estudiantes, mostrando cómo la filosofía puede ser un medio efectivo para fomentar la curiosidad, la creatividad y el pensamiento crítico. Su metodología considera a los niños como pensadores autónomos, capaces de formular preguntas y buscar respuestas, lo que contrasta con enfoques más tradicionales centrados en la memorización y la repetición.

Brenifier ha escrito varios libros que abordan temas filosóficos de manera accesible para los niños. Entre sus obras más reconocidas se encuentran “¿Por qué? Filosofía para niños” y “La filosofía en la primera infancia”, en las que propone ejercicios y dinámicas que estimulan el pensamiento crítico y la reflexión. Sus libros no solo son utilizados en contextos educativos, sino que también son apreciados por padres que buscan promover un ambiente de diálogo y análisis en sus hogares.

Además de su labor como escritor, Óscar Brenifier ha participado en numerosas conferencias y talleres a nivel internacional, compartiendo su metodología y filosofía con educadores de diversas partes del mundo. Su trabajo ha contribuido a la creciente aceptación de la filosofía como disciplina educativa, y su enfoque ha inspirado a muchos en el campo de la educación.

Otro aspecto importante de la obra de Brenifier es su compromiso con la diversidad cultural y el diálogo intercultural. Ha trabajado en contextos multiculturales, promoviendo la filosofía como un espacio donde las diferencias pueden ser exploradas y celebradas. A través de su trabajo en escuelas y comunidades, ha fomentado el respeto y el entendimiento entre culturas, utilizando la filosofía como un puente de conexión.

En resumen, Óscar Brenifier es una figura clave en la filosofía contemporánea, especialmente en el ámbito educativo. Su dedicación a la enseñanza de la filosofía a los más jóvenes, su enfoque en el pensamiento crítico y su compromiso con la diversidad cultural lo convierten en un referente en su campo. A través de sus escritos y talleres, ha dejado una huella significativa en la forma en que la filosofía es percibida y enseñada, demostrando que el pensamiento crítico es fundamental en el desarrollo de los futuros ciudadanos del mundo.

Por lo general hoy se hace filosofía escribiendo libros sobre otros libros, interpretando textos de otras épocas a los que previamente se ha esterilizado, convertido en letra muerta o en espíritu fosilizado. Parece como si la genuina experiencia humana, sobre la que la filosofía debe siempre reflexionar, fuera algo propio de un pasado remoto al que ya no es posible acceder directamente. La orientación de la filosofía de Karol Wojtyla es muy distinta. Con una sólida formación a sus espaldas y una pasión verdaderamente juvenil por la auténtica tradición, el papa Juan Pablo II quiso...

“Nadie quiere dejarse convencer acerca de lo que verdaderamente debe desear para lograr su felicidad personal. No obstante, hay personas e instituciones que quizá lo intenten: familia, educadores, Iglesia, publicidad, científicos … Pero, al mismo tiempo, rechazamos cualquier consejo razonable en una cuestión tan importante. Con todo, si la felicidad es puro sentimiento y una mera cuestión privada, ¿cómo podemos decidir qué consejo es para nosotros aceptable y cuál no?” (E. Martens)

Lejos de ser una historia de la estética al uso, este descomunal libro de Terry Eagleton debería entenderse como una peculiar genealogía de la idea de lo estético, una contundente regresión a sus orígenes, un recorrido extremo desde el siglo de las Luces a la era del neón, desde las esperanzas burguesas a las ilusiones posmodernas. ¿Por qué la esfera de lo estético se concibió en la Era Moderna no como un ámbito de acción opuesto a la razón, sino como su suplemento necesario? ¿Qué ocultaba la idea de un tipo de experiencia que no representaba un mero análogo de la razón...

Los interesados en la obra de Martin Heidegger han quedado desconcertados al enterarse, con documentos contundentes, que su compromiso con el Nazismo no fue un episodio insignificante en su vida, sino una elección fundada en sólidas convicciones y no del todo desligada de su pensamiento.