La primera Carta a los Tesalonicenses

Opositor en la década de 1930 al marxismo, perseguido por los nazis durante la ocupación de Francia, declarado "justo entre las naciones" por haber salvado de la deportación nazi a familias judías, agudo crítico del progreso técnico y uno de los inspiradores de la preocupación ecológica, Jacques Ellul -jurista, historiador, teólogo- se distinguió siempre por su anticonformismo radical. Los textos recogidos en este volumen -"que deben leerse como un testamento", según precisa Alain Besançon en su prólogo- son una muestra más de la capacidad de Ellul para construir un pensamiento...

Índice 1. Pablo, un misionero para los gentiles (Romanos 1, 1-32) 2. A los que se unen para levantarse contra Dios (Romanos 2, 1-29) 3. ¿En qué respecto son los judíos mejores que los gentiles? (Romanos 3, 1-31) 4. La justicia humana no es nada de lo que estar orgulloso (Romanos 4, 1-25) 5. Junto con Dios (Romanos 5, 1-21) 6. Ya no podemos seguir pecando (Romanos 6, 1-23) 7. La Ley que tiene control sobre el hombre (Romanos 7, 1-25) 8.Los que no están condenados (Romanos 8, 1-39) 9. ¿De dónde procede la angustia del Apóstol Pablo? (Romanos 9, 1-33) La justicia de Dios es transparente. ...

This book prepares the church for a future change. It tells how we got here, where we're going and secrets to a successful transition. Maybe the only most important this is that shows us in a general view the nature of God from a different point of view. That is why this book is not and 'church growth'. Does not talk about paradigms of the past. Does not adopt ideas from the past as something new. It brings a compass that will guide us to a place where no one else have been. It show a picture of the forces that guides this planet and the opportunities for the church in the new millennium....

Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capítulos a las místicas judía, cristiana y musulmana. Para finalizar, aborda también las herejías, las prácticas populares y el esoterismo, añadiendo algunos capítulos dedicados a las religiones euroasiáticas y tibetanas.