LA RECETA DEL CRITTER. Volumen 2: EL MUNDO.

Desbordarse por las sábanas de alguien que no conoces, dejarte regar el alma por salivas que no te han hablado, rozar el éxtasis con momentos que quieres ocultar en tu vida? Perdí la noción del tiempo, cuando ya salí del agua, el sol se estaba ocultando como mi mirada se ocultaba de un Madrid ya olvidado. Cada vez apretaba más fuerte sus manos, jugaba con mis piernas camino arriba, camino abajo, no había ningún stop y las únicas señales que debía seguir eran las de mis deseos. No habría controles, tan sólo cuerpos que recorrer a más de 120 pulsaciones. Tómame sin...

Colección de relatos cortos y muy cortos que reflejan las contradicciones en la visión sobre este mundo, aterrador, corrupto , desprovisto de amor... y sin embargo... tan conmovedor. En su origen son ideas que, obstinadas, revoloteaban entre sombras en la mente del autor, con la esperanza de que la inspiración en algún momento las guiara hacia la luz. Una vez atrapadas en la servidumbre de haber sido escritas anhelan volver a volar en la imaginación de cada nuevo lector. "Unos tratan de calmar inquietudes, otros de promoverlas; en ocasiones aspiran a remover conciencias; desean emocionar ...

"El loco de las muñecas" de Empar Fernández parte de un hecho real. En la primavera de 1999 dos hombres aparecieron muertos tras un incendio en una barraca de la ladera de Montjuïc (Barcelona). Uno de ellos -supuestamente heroinómano- aún se encontraba abrazado a una decena de muñecas para protegerlas. Eran su tesoro.Esta noticia es el punto de partida de una hermosa novela coral de amor y deseo oculto, de frustraciones y malentendidos.Empar Fernández construye en "El loco de las muñecas" una novela de “voces†. Algo cuando menos diferente dentro del panorama ...

Testimonio y balance de unos años críticos de la vida pública francesa, los textos recogidos en «Crónicas» (1944-1953) configuran un retrato inestimable de la postura de Albert Camus (1913-1960) ante el conflictivo y desgarrado mundo que lo rodea. «La verdadera desesperanza -escribe Camus en un prefacio cargado de vigencia- proviene de que no sabemos ya nuestras razones para luchar o, precisamente, si debemos luchar. Las páginas siguientes afirman simplemente que, aunque la lucha es difícil, las razones para luchar, al menos, siguen siendo claras.»