"Lógica subjetiva" y sistema de relaciones

Este libro se dirige fundamentalmente a los alumnos de Historia de las Ideas y de las Formas políticas. Su objeto es ofrecerles un programa de la asignatura claro y ameno, que les ayude a entender los cambios por los que ha pasado el pensamiento de los europeos en su empeño por entender la sociedad en que vivían. Tratando de facilitar lo más posible el estudio, hemos procurado emplear un lenguaje sencillo, y atender más a una lectura directa de los autores que se analizan que a comentarios eruditos o bibliografías secundarias. Para completar la información hemos añadido, además de...

La historia de la filosofía se nos presenta, a menudo, como una sucesión confusa de teoría y autores. Este libro aporta un esquema expositivo muy claro, que hace comprensibles a los filósofos y a sus épocas respectivas. Sus capítulos abarcan los programas oficiales de la Historia de la Filosofía de 2.o de bachillerato y ofrecen los textos y las preguntas más frecuentes en las pruebas de acceso a la universidad.

Este ensayo presenta el Renacimiento como un grandioso movimiento de renovación y de reforma espiritual que, a través del retorno a la Antigüedad clásica, pretender constituir un nuevo hombre. Renacimiento y Humanismo coinciden así en una misma acción: si el Humanismo cultiva con esmero los studia humanitatis es porque cree en la capacidad para formar al hombre. Las obras de Ficino, Maquiavelo Vives o Erasmo son estudiadas como textos fundacionales de un nuevo mundo que representa el paso del Medievo a lo moderno.

Mucho antes de que se abra el debate acerca de "la crisis del arte contemporáneo", el autor, con una agudeza particular, había planteado la cuestión del sentido y del futuro de la creación artística y cultural. Su diagnóstico era sombrío. El desmoronamiento presente de la creación grava el pasado y el futuro en igual medida. Nada vino a invalidar ese diagnóstico. La crisis de la creación cultural en el mundo occidental no es más que una de las manifestaciones del desmoronamiento de la autoerrepresentación de la sociedad.