Pensadores de Oriente

Idries Shah fue un destacado escritor, educador y pensador del siglo XX, conocido por su trabajo en la difusión del sufismo y la literatura persa. Nació el 16 de junio de 1924 en una familia de origen afgano en El Cairo, Egipto. Desde una edad temprana, Shah mostró un interés particular por el conocimiento y la espiritualidad, influenciado por su entorno multicultural y su herencia familiar.

Su padre, Shahzada Abdul Rahman, era un miembro de la nobleza afgana, y su madre, Fatima Shah, era una eminentemente educada mujer que fomentó el amor por el aprendizaje en su hijo. Esta combinación de antecedentes culturales y familiares proporcionó a Shah una base sólida en la filosofía oriental y las tradiciones sufistas.

Shah pasó parte de su infancia en Afganistán antes de trasladarse a Inglaterra en 1936. Fue en el Reino Unido donde recibió su educación formal, asistiendo a escuelas en Londres y participando en diversos círculos intelectuales. A lo largo de su vida, estuvo profundamente influenciado por las enseñanzas de varios maestros sufistas, incluyendo al reconocido maestro de Damasco, Shah Nematollah Vali.

A lo largo de su carrera, Idries Shah escribió más de 30 libros, que abarcan diversos temas, desde el misticismo sufista hasta la psicología y la educación. Su obra más conocida, The Sufis, publicada en 1964, fue fundamental para presentar el sufismo a una audiencia occidental más amplia. En este libro, Shah exploró las enseñanzas y prácticas del sufismo, así como su relevancia contemporánea.

En sus escritos, Shah utilizó un estilo accesible y atractivo, mezclando narraciones de cuentos y parábolas con profundas enseñanzas filosóficas. A través de su enfoque, buscó desmitificar el sufismo y hacerlo más accesible a quienes no estaban familiarizados con esta rica tradición espiritual. Además, enfatizó la importancia de la autodisciplina y el autoconocimiento en el camino hacia la iluminación espiritual.

Una de las contribuciones más significativas de Shah fue su papel en la revitalización del interés por el sufismo en el mundo occidental. En la década de 1960, organizó numerosos talleres, conferencias y seminarios en los que introdujo a los participantes a las prácticas y enseñanzas sufistas. Su influencia se extendió a través de una red de afiliados y seguidores que llevaron sus enseñanzas a diferentes rincones del mundo.

Además de su labor como escritor y educador, Idries Shah fue un hábil narrador de historias. Utilizaba cuentos tradicionales sufistas para ilustrar conceptos filosóficos y psicológicos, creando un puente entre la sabiduría antigua y los problemas contemporáneos. Estos relatos, a menudo llenos de humor y paradojas, ofrecieron una vía para explorar la naturaleza humana y el potencial espiritual.

Shah también era un firme defensor de la educación alternativa. Fundó la Sufi Foundation, que se dedicaba a la investigación y promoción de métodos educativos que fomentaran la creatividad y el pensamiento crítico. Sus ideas sobre la educación influyeron en diversos programas y enfoques en el ámbito educativo moderno.

A lo largo de su vida, Idries Shah recibió numerosos elogios y reconocimientos por su trabajo. Su influencia se extiende más allá de la literatura y la espiritualidad, ya que también fue una figura clave en la promoción del diálogo intercultural y la comprensión entre las tradiciones espirituales del mundo.

Idries Shah falleció el 23 de noviembre de 1996 en Londres, dejando un legado duradero en el mundo del sufismo y la literatura. Su obra sigue influyendo en quienes buscan comprender las profundidades de la espiritualidad y la naturaleza humana, y su enfoque innovador hacia la enseñanza y el aprendizaje continúa siendo relevante en la actualidad.

En resumen, la vida y obra de Idries Shah reflejan una dedicación apasionada al sufismo y al conocimiento. Sus contribuciones literarias y educativas han dejado una huella indeleble en la espiritualidad contemporánea, y su legado continúa inspirando a generaciones en su búsqueda de la verdad y la sabiduría.

Los sistemas esotéricos contemporáneos explotan casi invariablemente el deseo humano de perseguir o adquirir conocimientos. Es un hecho prácticamente universal que tales sistemas no prestan atención a las barreras –a menudo no advertidas– que impiden el conocimiento y la comprensión. Antes de que el aprendizaje pueda tener lugar, ciertas condiciones y factores básicos han de ser estar presentes, ya sea en el individuo o en el grupo. Partiendo de los fundamentos planteados en Aprender a aprender y El yo dominante, Idries Shah ilumina en la presente obra esos factores.

A Sufi teaching tale of a boy without a name who visits a wise man and acquires both a name and a wonderful dream.

El yo dominante, en terminología sufi, es esa mezcolanza de respuestas primitivas y condicionadas, comunes a todos nosotros, que inhiben y distorsionan el progreso humano y la comprensión. En este libro Shah ofrece un estudio del sufismo, parte interna o esencia de cada religión, como algo vivo, real, lleno de sabor y energía, apropiado para todos los públicos.

Disminución de la capacidad de concentración, trastornos de hiperactividad en la infancia, percepción generalizada de un tiempo que se acelera, infoxicación, relaciones ansiosas con las nuevas tecnologías, abuso de psicofármacos y recurso a todo tipo de terapias para aprender a vivir aquí y ahora. «Nunca estamos en lo que estamos». ¿Qué está pasando? ¿De qué nos hablan estos desórdenes de la atención? En todas las situaciones de la vida cotidiana existe una batalla por entrar en nuestras cabezas y controlar nuestros cuerpos. Sin embargo, existe también la capacidad de vivir...

El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia entre las personas. También lo es para la vida pública. Este manual explora la anatomía de la conducta cívica y descubre cómo sólo mediante ella es posible una sociedad amable, participativa, solidaria y capaz de enfrentarse al intenso cambio social de nuestra época así como a las incertidumbres que nos acechan. Los autores parten de un análisis del buen comportamiento de las personas en su vida privada y en el trabajo para considerar las repercusiones que ello debe tener en la calidad de la vida pública. La reflexión de...

La filosofia de la tecnologia es un territorio academico donde se examinan las diferentes dimensiones de las tecnologias y sus relaciones con los aspectos politicos, sociales, economicos, esteticos y eticos del mundo contemporaneo. Vivimos y experimentamos nuestras vidas en entornos artificiales que resultan del hacer colectivo humano. Todas nuestras experiencias ocurren dentro de esos entornos; los mundos artificiales las estructuran. Comprender estos mundos es al mismo tiempo un camino de asimiento de nosotros mismos como agentes constructores de esos mundos. Este libro presenta una...

Este libro traza una interpretación de la obra de Marx en clave filosófica, en especial desde el amplio horizonte de la filosofía política. La crítica de la economía política no hablará, entonces, del "campo económico" sino del poder, la dominación, la sujeción, las resistencias, los contrapoderes, la opresión, la emancipación. Hablará, en consecuencia, de la política situada en una dimensión antropológica capturada filosóficamente. La guía de esta lectura es la comprensión de la forma de valor como la relación entre seres humanos sometida a una abstracción en cadena, en ...