TRACTATUS DE FIGURIS RHETORICIS CUM EXEMPLIS EX SACRA SCRIPTURA PETITIS

Benito Arias Montano fue un destacado humanista, teólogo y biblista español nacido en 1527 en Fregenal de la Sierra, un pequeño pueblo de la provincia de Badajoz. Su vida y obra se entrelazan con los movimientos religiosos y culturales que caracterizaron la época del Renacimiento y la Reforma.

A la edad de 14 años, Arias Montano se trasladó a la Universidad de Salamanca, donde comenzó a estudiar teología y filosofía. Su formación académica fue notable, y su dedicación a los estudios religiosos lo llevó a convertirse en un reconocido erudito. A lo largo de su vida, acumuló un vasto conocimiento que lo convertiría en una figura clave en el ámbito de la crítica textual bíblica.

Uno de los momentos más destacados de su carrera fue su colaboración en la Políglota de Amberes, una monumental obra en múltiples idiomas que incluía el hebreo, griego y latín, destinada a facilitar el estudio de las Escrituras. La Políglota fue un esfuerzo conjunto liderado por el cardenal Francisco de Toledo, con la intención de promover el conocimiento de la Biblia en un contexto en el que la interpretación de los textos sagrados estaba profundamente influenciada por la política y la religión. Arias Montano fue responsable de la edición del texto hebreo y de la traducción al latín, lo que consolidó su reputación como uno de los principales biblistas de su tiempo.

Además de su labor en la Políglota, Benito Arias Montano escribió numerosos tratados teológicos y obras de crítica literaria que reflejaron su profundo compromiso con la verdad y su deseo de promover la educación y el conocimiento. Sus obras se caracterizan por un enfoque crítico y analítico, así como por su rica prosa, que atrajo tanto a contemporáneos como a generaciones posteriores de pensadores.

A lo largo de su vida, Arias Montano también se ocupó de temas de gran relevancia en su tiempo, como la relación entre la fe y la razón, la interpretación de las Escrituras, y los problemas sociales y políticos de la España del siglo XVI. Su postura moderada y su llamado al entendimiento mutuo entre las diferentes corrientes religiosas le valieron el respeto de pensadores de diversas inclinaciones.

El legado de Benito Arias Montano no solo reside en su obra escrita, sino también en su influencia en el desarrollo de la teología y la crítica bíblica en Europa. Su enfoque metódico y su compromiso con la erudición sentaron las bases para el trabajo de otros estudiosos que vinieron después de él. A su muerte, ocurrida en 1598 en la ciudad de Antwerp, su legado perduró, y su obra continuó siendo estudiada y valorada en círculos académicos y religiosos.

• Años clave: 1527 - 1598
• Obra destacada: Políglota de Amberes
• Áreas de estudio:
  • Teología
  • Crítica bíblica
  • Humanismo

En resumen, la contribución de Benito Arias Montano a la teología y la erudición bíblica es incuestionable. Su búsqueda de la verdad y su deseo de difundir el conocimiento continúan inspirando a académicos y teólogos en la actualidad.

En esta edición se presenta un texto que ha sido atribuido por unos manuscritos a Arias Montano, mientras que en otros aparece a nombre de su discípulo, fray José de Sigüenza. Sea como fuere, los Discursos sobre el Eclesiatés constituyen un alarde de conocimiento bíblico y de las consecuentes armas retóricas para ahormarlo y darle forma literaria, a la hora de enfrentarse con uno de los libros más complejos y enigmáticos de las Escrituras. Recóndito y difícil, así se nos muestra el huidizo sentido del Eclesiastés, que el autor traduce a la letra, refundiendo en castellano la...

Las Cartas a Elpidio no contienen una defensa de la religión, aunque, por incidencia, se prueban en ellas algunos de sus dogmas. Mi objeto solo ha sido, como anuncia el título, considerar la impiedad, la superstición y el fanatismo en sus relaciones con el bienestar de los hombres, reservándome para otro tiempo presentar un tratado polémico sobre esta importante materia. No creo haber ofendido a ninguna persona determinada, pero no ha sido posible prescindir de dar algunos palos a ciertas clases. Quisiera que hubieran sido más flojos; pero estoy hecho a dar de recio, y se me va la mano. ...

En Visión del esperpento los autores se concentran en los problemas de teoría, perspectiva y forma, taly coo Valle-Inclán mismo los planteó antes, durante y después del momento en que lanzó su nuevo género literario, el esperpento: y, principalmente, en las características más sobresalientes de sentido y forma que se evidencian en sus dos primeros esperpentos y en Martes de Carnaval. Cardona, Rodolfo Director del University Professors Program de la Universidad de Boston y catedrático de literatura española y literatura comparada.

Calvino, hablando de su propio método de escribir, sugería que su escritura «debería ser el punto de encuentro entre esa especie de modo abstracto, deductivo, de entender y construir la narración que he desarrollado en estos últimos años, y otro modo basado en la suma de los pormenores de la experiencia, en la descripción minuciosa de objetos, lugares y actos». Siguiendo ese mismo propósito que Calvino anhela, el presente ensayo explora sus universos y sus particularidades, en el interior de esa maravillosa, inquieta, infinita, «colección de arena» que él mismo creó. Italo...

Este texto apareció en el periódico La Solidaridad, que editaba José Rizal en Barcelona a finales del siglo XIX. Su reflexión sobre los principios fundantes del colonialismo y sobre las fuerzas enfrentadas en los procesos de emancipación social resulta válida, a su vez, para entender cómo se formaron las conciencias nacionales de las colonias españolas de América y Asia y el papel que jugaron en estos movimientos el clero y la burguesía liberal.