Amor y responsabilidad

Karol Wojtyla, quien más tarde sería conocido como el Papa Juan Pablo II, nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, Polonia. Desde su infancia, mostró una profunda inclinación hacia la religión y la filosofía, aspectos que lo definirían a lo largo de su vida.

Wojtyla fue educado en un hogar católico y experimentó la tragedia personal a una edad temprana, con la muerte de su madre cuando él tenía apenas 9 años. Su padre, un oficial del ejército polaco, se convirtió en su figura paternal, inculcándole los valores cristianos y el amor por la cultura y la literatura. En 1938, Karol se trasladó a Cracovia para estudiar en la Universidad Jaguelónica, donde sus estudios de filología y filosofía se vieron interrumpidos por la invasión nazi en 1939.

Durante la ocupación alemana de Polonia, Wojtyla trabajó en una cantera y participó en un teatro clandestino que promovía la cultura polaca y la resistencia contra la opresión. Su vida dio un giro significativo en 1942, cuando decidió ingresar al seminario para convertirse en sacerdote. Estudió en el seminario de Cracovia y fue ordenado sacerdote en 1946, justo después de la Segunda Guerra Mundial.

Una vez ordenado, Wojtyla continuó sus estudios en Roma, donde obtuvo un doctorado en teología. Volvió a Polonia en 1948, donde comenzó su ministerio en una serie de parroquias y se destacó como un líder intelectual y espiritual. En 1958, fue nombrado obispo auxiliar de Cracovia y, más tarde, en 1964, arzobispo de Cracovia. A lo largo de su carrera eclesiástica, Wojtyla se destacó por su enfoque pastoral y su interés en cuestiones sociales, integrando la doctrina católica con las realidades contemporáneas.

En 1978, Wojtyla fue elegido Papa, convirtiéndose en el primer pontífice no italiano en más de 450 años y el primero de origen polaco. Escogió el nombre de Juan Pablo II en honor a su predecesor, Juan Pablo I, quien había tenido una breve papado. Su elección fue vista como un símbolo de esperanza para Polonia y toda Europa, especialmente en el contexto de la Guerra Fría y la lucha contra el comunismo.

Durante su papado, que duró hasta su muerte en 2005, Juan Pablo II realizó varias contribuciones significativas a la Iglesia Católica y el mundo. Fue un defensor apasionado de los derechos humanos, la dignidad humana y la paz mundial. En 1981, sobrevivió a un intento de asesinato en la Plaza de San Pedro, lo que solo intensificó su compromiso con el diálogo interreligioso y el entendimiento mutuo.

Juan Pablo II también fue conocido por sus viajes apostólicos, siendo el Papa que más ha viajado en la historia de la Iglesia, visitando más de 120 países. Estos viajes le permitieron llevar un mensaje de esperanza y reconciliación a diversas comunidades, fortaleciendo la presencia católica en todo el mundo. Se le atribuye un papel crucial en el colapso del régimen comunista en Europa del Este, especialmente en su Polonia natal, donde apoyó el movimiento Solidaridad liderado por Lech Wałęsa.

Además de sus esfuerzos políticos, Juan Pablo II abordó temas contemporáneos como la familia, la vida, y la ética sexual. Publicó numerosas encíclicas, cartas apostólicas y documentos que contribuyeron a la enseñanza social de la Iglesia. Su encíclica "Evangelium Vitae" reafirmó la posición de la Iglesia sobre el valor de la vida humana, mientras que "Fides et Ratio" abordó la relación entre la fe y la razón.

La enfermedad de Parkinson comenzó a afectar su salud en la década de 1990, pero Juan Pablo II continuó con sus deberes papales hasta sus últimos días. Falleció el 2 de abril de 2005, dejando un legado imborrable y una gran influencia en la Iglesia y más allá. Su canonización como santo tuvo lugar el 27 de abril de 2014, un reconocimiento de su vida y obra que sigue inspirando a millones de personas en todo el mundo.

Karol Wojtyla, con su firmeza, liderazgo y amor por la humanidad, sigue siendo una figura emblemática no solo en la historia de la Iglesia Católica, sino en la lucha por la libertad y la dignidad humana en el siglo XX y más allá.

Persona y acción es la obra cumbre del pensamiento filosófico de Karol Wojtyla y uno de los textos antropológicos decisivos del siglo XX. Brillante, profundo, original, innovador, poderoso, está, sin duda, destinado a hacerse un hueco entre los grandes clásicos.

¿Cómo podemos distinguir entre una injusticia y una desventura? ¿Qué podemos aprender del sentimiento de injusticia que experimentan las víctimas de una calamidad? Judith Shklar, distinguida teórica política, sopesa éstas y otras cuestiones, formulando una nueva teoría moral y política de la injusticia, que abarca no sólo los actos deliberados de crueldad sino también nuestra propia indiferencia ante ellos. «Una meditación provocativa sobre el significado y alcance de la injusticia humana -sus variedades y su relación tanto con la psicología humana como con la desigualdad...

Las ideas que, a continuación serán presentadas, no están enmarcadas en el campo de una determinada filosofía académica –aludiendo con tal expresión, la filosofía que se realiza en las universidades, sean éstas, públicas o privadas. Las ideas que serán expuestas constituyen un ejercicio de pensamiento a la luz de las experiencias con las plantas de poder. Empero, dada mi formación filosófica, empleo el lenguaje de algunos filósofos que son relativamente afines a tales experiencias.(ITESO)

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Juan Ignacio Hernáiz Blázquez, nacido en Burgos el 27 de julio de 1947, padre de dos hijas y abuelo de tres nietas, ha viajado por 101 países; es profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid, en la cual lleva 38 años. Además de Ademas de dar 39 cursos fuera de la universidad, ha dado 621 conferencias magistrales y 1.920 charlas informales también fuera de ella. Ha publicado 542 artículos en la revista electrónica Vivat Academia de la Universidad Complutense, así como en las revistas electrónicas Hispanidad, Catholic, Ecristians, la revista electrónica de la Asociación...