Aristas ancestrales

En esta selecci-n Rogger Alzamora Quijano tamiza su poes'a hasta su definitiva conversi-n, mas no se queda en la mera a-oranza, estruja la nostalgia y la trae al presente. Es su concepto de libertad. El amor por el terru-o, la madre, la mujer, el ser humano; su escepticismo, su certeza del inmanente ego'smo; sus obsesivas reincidencias en la memoria y el olvido se repiten en su poes'a. Su lenguaje es sencillo y profundo, lleno de im+genes y met+foras, como el amor.

Las reflexiones de Octavio Paz sobre el fenómeno poético, su lugar en la historia y, singularmente, en nuestra época y en nuestra vida personal son en buena parte el testimonio que el poeta da acerca de una cuestión nunca dilucidada del todo. En la primera parte de este libro, el autor examina la naturaleza del poema y hace un análisis de sus componentes - lenguaje, ritmo e imagen. El estudio del poema lleva a Octavio Paz a inclinarse sobre un nuevo problema - ¿En qué consiste la creación poética, esto es, la creación de poemas? En la segunda parte de su libro, Paz examina las...

En este poemario, el autor recorre en versos, parte del trayecto de su vida. Son sus más recientes líricas brindadas al público. Cree haber completado una etapa de expresión poética importante para él, de ahí el título del presente volumen. Es, sin duda, una coherente continuación de poemarios anteriores publicados por este autor. El lector encontrará una mezcla del clásico romanticismo español de pasadas épocas y, también, giros propios de la poética moderna. Esa singular combinación, hace atrayente la lectura de esta romántica y sensible colección. Los sentimientos fluyen...

El Infierno (en italiano Inferno) es la primera de las tres c�nticas de La Divina Comedia del poeta florentino Dante Alighieri. Los sucesivos cantos son el Purgatorio y el Para�so. Est� formada por 33 cantos, m�s uno de introducci�n, y cada canto est� subdividida en tercetos y la rima est� unida. De hecho, su estructura doctrinal hace un uso constante del n�mero 3: los condenados son de hecho repartidos en tres categor�as, cada una localizada en una secci�n decreciente de la cavidad subterr�nea. El orden de las penas, como dice Virgilio en el canto XI, depende de la...