Cuestiones Disputadas. Acerca de lo Malo

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un filósofo y teólogo italiano, uno de los más influyentes de la tradición escolástica y un santo de la Iglesia Católica. Nació en una noble familia en el castillo de Roccasecca, en la región de Lazio, Italia. Desde joven mostró un gran interés por el conocimiento y la filosofía. Su educación inicial la recibió en el monasterio benedictino de Montecassino, donde se cultivaba un ambiente intelectual estimulante.

En 1244, a los 19 años, Santo Tomás decidió unirse a la Orden de los Dominicos, una decisión que sorprendió a su familia, ya que su padre había planeado para él un futuro en la política y la administración. Como miembro de esta orden, se dedicó a la vida académica y a la predicación, y comenzó a estudiar en la Universidad de París, donde tuvo acceso a las obras de Aristóteles y de otros filósofos griegos, que más tarde influirían profundamente en su pensamiento.

La obra más famosa de Santo Tomás es la Summa Theologica, escrita entre 1265 y 1274. Este monumental trabajo se considera una de las obras más importantes de la teología cristiana. En ella, Tomás sistematiza la enseñanza de la Iglesia y responde a preguntas fundamentales sobre la existencia de Dios, la moral, y la naturaleza humana. En la Summa Theologica, Tomás desarrolla cinco pruebas para demostrar la existencia de Dios, las cuales han sido objeto de estudio y debate durante siglos.

A través de su obra, Santo Tomás buscó conciliar la fe con la razón, argumentando que ambas pueden coexistir sin contradecirse. Propuso que la razón puede guiar a las personas hacia la verdad, pero que la revelación divina es necesaria para comprender plenamente los misterios de la fe. Esta perspectiva lo colocó en un lugar destacado en la historia de la filosofía y la teología, y su influencia se ha extendido más allá de su tiempo, afectando a pensadores y teólogos posteriores, incluidos figuras como San Agustín, Martin Lutero y el propio Papa León XIII.

A lo largo de su vida, Santo Tomás desempeñó roles importantes en la academia y la Iglesia. Además de su labor como docente en París, fue nombrado como consultor del rey de Francia, Luis IX, y participó activamente en la defensa de la fe católica contra las corrientes heterodoxas de su tiempo. Su estilo pedagógico y su capacidad para presentar ideas complejas de manera clara le valieron el respeto y la admiración de sus contemporáneos.

Finalmente, Santo Tomás falleció el 7 de marzo de 1274, mientras se dirigía al Concilio de Lyon. Fue canonizado por el Papa Pío V en 1323 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1567. Su festividad se celebra el 28 de enero, y su legado perdura en el pensamiento teológico y filosófico contemporáneo. La teología tomista todavía es estudiada y respetada en seminarios y universidades alrededor del mundo, reafirmando la vigencia de su obra y su pensamiento en la actualidad.

Hoy en día, el pensamiento de Santo Tomás de Aquino sigue siendo objeto de estudio y discusión. Su enfoque sistemático de la filosofía y la teología proporciona una base sólida para la comprensión de muchos conceptos importantes en la filosofía occidental. Las ideas de Santo Tomás han influido en diversos campos, no solo en la religión, sino también en la ética, la política y la educación.

En resumen, Santo Tomás de Aquino es recordado no solo como un gran pensador y teólogo, sino también como una figura que contribuyó de manera significativa al desarrollo del conocimiento en su tiempo y que continúa inspirando a generaciones futuras de filósofos y creyentes.

Ante la pregunta de para qué sirve la filosofía, Carlos Fernández Liria nos responde con una paradoja: para nada y para gobernar. Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Sócrates y Platón se pensó que servía para gobernar. Más tarde, con la filosofía de la Ilustración se creyó que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciéndose en un modelo político que, desde la Revolución francesa, ha sido nuestro referente más irrenunciable. El imperio de la razón es el intento de poner el...

De formación matemática y científica, Blaise Pascal abandonó sus estudios para dedicarse a la filosofía y la teología después de una experiencia mística, en 1654. El "Discurso acerca de las pasiones del amor", ubicado poco antes de ese suceso, ya mostraba su búsqueda por razonar sobre las pasiones humanas: "El amor nos da más espíritu, el espíritu lo sustenta: hay que ser ágil para amar. Diariamente se nos agotan las maneras de gustar. Sin embargo, hay que gustar y lo logramos."Los textos breves que acompañan al ensayo inicial, "Acerca de la conversión del pecador", "Oración...

Ni ángel ni bestia, según la conocida sentencia de Blaise Pascal, el ser humano no posee una naturaleza predada y conclusa, sino una condición histórica y contingente, polifacética y ambigua. Por más que se sueñe omnipotente e infinito, está condenado a existir en la escasez, la incertidumbre y la imperfección, y su vida es un drama abierto e impredecible, que sólo la antorcha de un pensamiento a la vez lúcido y cordial –lógico y mítico, racional y sentiente, efectivo y afectivo– es capaz de iluminar. Para lograrlo no dispone, sin embargo, de verdades definitivas, sino sólo...

Está dirigido especialmente a aquellos que deseen cultivar su capacidad de pensamiento y que busquen profundizar sus reflexiones acerca de lo que los rodea. Jorge Biturro confronta en estas páginas el pensamiento de filósofos provenientes de diversas plataformas teóricas, tomando como eje el antiguo y esencial tema filosófico del conocimiento. Con la claridad de quien lleva años impartiendo clases y transmitiendo ideas a otros, expone, discute y analiza para los lectores los sistemas cognitivos de pensadores tan fundamentales como Platón, Santo Tomás, Marx, Maritain y Russell.