El libro de Jeremías

Arqueología, Biblia, Historia no 131 Como sabemos, la “verdad” de un relato no siempre es sinónimo de “historicidad”. Hoy ya no se pide a la arqueología que “pruebe” el relato sagrado, y éste ya no se entiende como un libro de historia. Queda por comprender las relaciones que mantienen entre sí. Un arqueólogo, un exegeta y un historiador exponen aquí sus puntos de vista. Los ejemplos que ponen están tomados en su mayor parte de los libros históricos, que contienen hechos situados en los mal conocidos períodos llamados de la “conquista” y la “monarquía” (entre...

Los asuntos más candentes a escala global, como las guerras, el terrorismo, el genocidio, la pena de muerte, la pobreza, la crisis económica, y el riesgo nuclear tienen algo en común: todos ellos provienen de ciertas suposiciones y concepciones basadas en

En el transcurso espiritual humano, el amor de Dios engendra en todo cristiano inclinaciones de tipo activo, contemplativo y solitario. Por consiguiente, todos queremos hacer obras buenas, ser receptivos a Dios y a ratos estar a solas con Dios. Según va transcurriendo la vida, el amor de Dios suscita también en cada persona una atracción dominante hacia una de esas tres orientaciones, que con el tiempo la impele hacia el correspondiente estilo de vida: apostólica, contemplativa o eremítica. En este libro los autores identifican las características claves de esos tres estilos de vida...

Hablar de Dios es tan peligroso como necesario'. La búsqueda incansable de infinito, el deseo de conocer a Dios, la apertura de la razón al misterio, las distintas pruebas de la existencia de Dios... Éstas son algunas de las cuestiones a las que esta obra, concebida y construida de principio a fin sobre el doble tesoro de la philosophia perennis y de la experiencia cristiana, intenta responder. Mediante la variedad de los puntos de vista ante los que invita al lector a situarse, el autor quiere ayudarle a comprender la diversidad y las conexiones de los elementos que concurren en nuestro...

Además de las nulidades matrimoniales, existen otros remedios canónicos ante las rupturas conyugales, entre los que se encuentra la posibilidad de disolución pontificia del matrimonio, en el supuesto de que no haya sido consumado. El Papa, tras un procedimiento tramitado en las diócesis y resuelto en Roma, puede disolver en estos casos e l vínculo matrimonial, permitiendo a las partes contraer nuevo matrimonio canónico. Esta disolución pontificia puede, además, alcanzar eficacia civil en España, previo reconocimiento por el juez estatal. Pese a esta relevancia eclesial y jurídica,...