Hechos 29

La obra ofrece una panorámica de la religión y modos de vida judíos, deteniéndose en la consideración de su expansión a lo largo de la historia, en los factores que han contribuido a su desenvolvimiento o estancamiento, en sus libros canónicos, en el modo de configuración de la comunidad judía y el lugar que en ella desempeña la familia, así como en la relación de los judíos con Dios, los preceptos religiosos que conforman su creencia y el horizonte de futuro de la teología judía y del propio pueblo judío.

How does the entrance song of the Mass function within the Roman Rite? What can it express theologically? What should Roman Catholics sing at the beginning of Mass? In this groundbreaking study, Jason McFarland answers these and other important questions by exploring the history and theology of the entrance song of Mass. After a careful history of the entrance song, he investigates its place in church documents. He proposes several models of the entrance song for liturgical celebration today. Finally, he offers a skillful theological analysis of the entrance song genre, focusing on the song...

“Así como la primera venida del Señor tuvo su precursor, así también lo tendrá la segunda. El primero fue "Alguien más que un profeta", San Juan Bautista; el segundo será más que un enemigo de Cristo, será la misma imagen de Satán, el pavoroso y aborrecible Anticristo. Acerca de él, tal cual las profecías lo describen, me propongo hablar; y al hacerlo me guiaré exclusivamente por los antiguos Padres de la Iglesia”. El beato John Henry Newman, cauteloso a la hora de exponer sus propias opiniones sobre el asunto, toma como referencia principal los textos sagrados y, a partir de ...

"Estos (signos) han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis en él vida eterna" (Jn 21,31). Juan describe los fines del evangelio por él recogido: suscitar la fe en Jesús, reconociéndolo como el Mesías, el enviado de Dios para la salvación de toda la humanidad; más aún, reconocerlo como el Hijo de Dios, de modo que, una vez habiéndolo aceptado, los creyentes consigan la Vida. Pero el cuarto evangelio es también, por antonomasia, el evangelio de la revelación de Dios como Padre y, asimismo, el evangelio del Espíritu...