La voz del desierto

"La vieja y tradicional Lgica de Aristteles y Bacon ya no satisface a este mundo nuevo de la Cultura. En sta encontramos, ya no el mundo del "ser" sino fundamentalmente el mundo del "devenir"; ya no la ley "necesaria", sino la finalidad "contingente", ya no la simplicidad cuantitativa o cualitativa, sino el complejo biolgico y espiritual" -Dr. Adalberto Garca de Mendoza

Una nueva traducción de 2023 al español moderno a partir de los manuscritos originales alemanes, con un nuevo Epílogo del Traductor. Esta edición contiene estas obras 1816 Sobre la visión y los colores 1831 El arte de tener razónt1831 Carta a Thomas Campbell (Escrita por Schopenhauer en inglés) 1844 Aforismos 1851 Los puercoespines (Parábola) 1800-1840 Notas manuscritas sobre Locke y Kant, así como sobre filósofos postkantianos. Se trata de una gran cantidad de reacciones iniciales que Schopenhauer escribió mientras leía y reseñaba una serie de libros de Kant, Fichte, Schelling,...

El problema de la relación que existe entre la mente y el cuerpo/cerebro ha estado presente en la reflexión filosófica occidental desde sus orígenes, y en el epicentro de dicho problema, al menos desde la modernidad, está nuestra experiencia consciente. ¿Cómo es posible que un conjunto de átomos organizados en forma de neuronas dé lugar al tipo de experiencias que tenemos al ver una rosa, oler el café o tener un orgasmo? ¿Por qué parece que, sin importar el conocimiento científico que acumulemos sobre ellas, hay un aspecto esencial de las experiencias conscientes ¿la manera en...

Los escritos de Imre Lakatos contienen abundantes comparaciones de sus propias opiniones con las de otros autores. Él admite su deuda con Popper y con las críticas que Kuhn y Feyerabend le hicieran a las ideas popperianas, además de la incidencia de Hegel, el marxismo y Lukács en su pensamiento. Entre tantas influencias, los autores de este libro nos exponen la originalidad del pensamiento de Lakatos y cómo éste se propone corregir las insuficiencias del falsacionismo y señalar que permite -mejor que cualquier teoría- mostrar el carácter racional de la investigación científica.