Manual de intervenciones cognitivo-conductuales aplicadas a enfermedades crónicas

Esta segunda edición de Comunicarnos sin daño parte de las inquietudes de los autores de incorporar nuevos elementos de reflexión acerca de cómo promover formas de comunicación que alienten la reconciliación nacional y favorezcan la salud mental de los colombianos y las colombianas. Desaprender y desnaturalizar las formas violentas de comunicación que han permeado la vida en sociedad con el fin de aprender a comunicarnos para una convivencia pacífica y saludable no es una tarea fácil, pues no solo demanda esfuerzo, creatividad y compromiso, sino también apertura y suficiente...

Este texto es una traducción adaptada del original inglés Attencion, Teory and Practice, de Addie Johnson y Robert W. Proctor. La versión española se ha redactado teniendo cuenta al lector, estudiantes universitarios de Grado en Psicología. El perfil del lector, unido a cuestiones de derechos editoriales, ha determinado que se omitan algunos capítulos del libro original (8,10,11 y 12) y además se reduzcan o sinteticen numerosas secciones al entender que se alejan de los objetivos básicos. Esta versión española incorpora también una serie de apartados elaborados por los profesores...

Silvia Bleichmar sustentó durante muchos años un eje de investigación dirigido a definir, a partir de la reubicación del paradigma de lo originario, los movimientos de fundación del inconciente con vistas no sólo a ampliar los límites de la analizabilidad, sino también a trazar líneas posibles hacia una teoría de los orígenes psíquicos. Ello, según una perspectiva que considera al inconciente como no existente desde los comienzos de la vida. Ser pensado por el otro es condición de la vida en su persistencia. Ser amado y ser pensado implica un no apoderamiento del cuerpo por el...

A los 14 años, con la lectura de Análisis profano de Freud, se produce un quiebre en la vida de María Esther Gilio: “Después de haber pasado mi primera infancia diciendo ‘quiero ser médica de locos’, después de ver un film de Claudette Colbert en que ésta, con todo su encanto francés, convertía a locos furiosos en santos de estampita, quise ser psicoanalista”. Este es el testimonio de alguien que sospecha que hablar de uno mismo en el pasado es como hablar de otra persona, y que el presente surge permanentemente como un espejo que no siempre queremos enfrentar de manera...