Tratado de la Justicia y del Derecho

Fray Domingo Soto fue un destacado fraile dominico, teólogo y filósofo del Renacimiento, conocido por su papel en la historia de la educación y la filosofía en España. Nació alrededor de 1490 en la localidad de Villanueva de los Infantes, en la provincia de Ciudad Real, España. Su formación y vida religiosa se desarrollaron en una época de cambios significativos en Europa, particularmente en el ámbito del conocimiento y la educación.

Desde joven, Soto mostró un interés notable por el estudio, lo que lo llevó a ingresar en la Orden de Predicadores (dominicos). Su dedicación al aprendizaje y a la vida religiosa le permitió estudiar en algunas de las instituciones educativas más prestigiosas de la época, como la Universidad de Alcalá, donde se formó en teología y filosofía. Su erudición y su profundo conocimiento de Aristóteles y de la doctrina cristiana lo destacaron entre sus contemporáneos.

En 1531, Fray Domingo Soto fue nombrado catedrático de teología en la Universidad de Salamanca, una de las universidades más influyentes de la época. En Salamanca, Soto se convirtió en un defensor del pensamiento crítico y la libertad de discusión en el ámbito académico. Su enfoque filosófico se caracterizó por una fusión de Aristotelismo con la teología cristiana, lo que resultó en una obra que buscaba conciliar la razón y la fe.

Entre sus contribuciones más importantes se encuentra la defensa de la enseñanza de la filosofía en las universidades, así como la creación de un método didáctico innovador que fomentaba el diálogo y la participación activa de los estudiantes. Su obra De la naturaleza de las cosas, escrita en 1551, se convirtió en un texto fundamental para la enseñanza de la filosofía en el ámbito universitario. En este tratado, Soto abordó cuestiones fundamentales de la existencia y la naturaleza humana, proponiendo una visión en la que la razón y la fe podían coexistir armónicamente.

Fray Domingo Soto también fue un firme defensor de la reforma de la educación, considerando que los jóvenes debían ser instruidos no solo en las ciencias sagradas, sino también en las disciplinas seculares. Este enfoque reformista lo llevó a abogar por la creación de un currículo más amplio que incluyera materias como la filosofía moral y el derecho natural.

A lo largo de su vida, Soto participó en numerosos debates teológicos y filosóficos, donde defendió la importancia de la razón en la comprensión de la fe. Su pensamiento influyó en otros pensadores de la época y sentó las bases para futuras corrientes de pensamiento que se desarrollarían en el ámbito de la filosofía y la teología.

A pesar de sus logros académicos, Fray Domingo Soto enfrentó críticas y oposición de sectores más conservadores de la Iglesia que eran reacios a aceptar sus ideas innovadoras sobre la educación y la filosofía. No obstante, su legado perduró, y sus ideas continuaron influyendo en la educación superior en el mundo hispano.

Fray Domingo Soto falleció en 1560, dejando tras de sí una huella imborrable en el ámbito del conocimiento y la educación. Su vida y obra son recordadas como un puente entre el pensamiento medieval y el Renacimiento, destacando su papel como impulsor de una visión más crítica y abierta de la enseñanza, y como defensor de una filosofía que valoraba tanto la lógica como la fe.

Hoy en día, el pensamiento de Fray Domingo Soto sigue siendo objeto de estudio y reflexión en el ámbito académico, y su contribución a la educación, la filosofía y la teología es valorada como un pilar fundamental en la historia del pensamiento cristiano y la educación en España.

El de convencionalidad es un concepto amplio, omnicomprensivo, complejo y en proceso de consolidación en el ámbito del derecho, que involucra, dada su configuración, un claro e inobjetable elemento amplificador del ordenamiento jurídico vigente en cada Estado, no solo por el hecho de la pertenencia de estos a la comunidad internacional, sino también por estar ligados a ella, por medio de instrumentos jurídicos vinculantes, como pueden ser, entre otros, los tratados, convenios, protocolos y acuerdos internacionales de todo orden. El solo hecho de la pertenencia a la comunidad de Estados...

Los capítulos de esta obra contienen un certero análisis de múltiples cuestiones de actualidad en la práctica española e internacional del arbitraje : las dificultades que plantean, en el arbitraje de inversiones, temas como la nacionalidad de las partes, la reconvención o el derecho del Estado a regular; el tratamiento de las cuestiones previas o de la prueba en el arbitraje; la revelación de circunstancias que incidan sobre la independencia del árbitro, según la jurisprudencia española y suiza; el "third party funding" en un precedente inglés y en las instituciones arbitrales...

La Ley de la Navegación Marítima lleva a cabo una reforma amplia del Derecho marítimo español contemplando todos sus aspectos. Se trata de una renovación que no busca una mera actualización y codificación, sino que también responde a su imprescindible coordinación con el Derecho Marítimo Internacional y su adecuación a la práctica actual del transporte marítimo.

Abordar la biografía de José María Manresa y Navarro supone sumergirse de lleno en el siglo XIX, esto es, en una sociedad, una política, una cultura, una educación y unos perfiles humanos muy diferentes de los actuales. Durante ese siglo se puso en pie el primer sistema jurídico nacional español basado en principios constitucionales y vieron la luz los grandes códigos. A su formulación, estudio y perfeccionamiento —sobre todo en el ámbito del derecho civil— contribuyó en gran medida Manresa. Esta, junto a la preocupación por las obras públicas en su provincia de origen,...