Viajes por Bizancio y Occidente

Durante el siglo XX tres generaciones de españoles han vivido grandes cambios: las generaciones de los años treinta, sesenta y noventa, y cada una guarda su particular memoria y su juicio del tiempo vivido. La visión del pasado y nuestras esperanzas se apoyan sobre la síntesis y la interpretación de esa memoria que ha de realizarse con la vida puesta en el futuro. Hasta hace poco tiempo ha sido muy difícil hablar de la memoria de esas tres generaciones y desde luego no se había producido un esfuerzo de clasificación de lo ocurrido, ni se había llevado a la práctica una reparación...

Toda la Historia que no se encuentra en los libros de texto a tu alcance, los grandes momentos y los personajes que debes conocer. Desde tiempos inmemoriales el ser humano ha sentido curiosidad por los acontecimientos que acaecieron a sus ancestros y que han contribuido a que el mundo sea tal y como lo conocemos. Pero con el transcurso de los años las historias han sido manipuladas, muchos personajes han caído en el olvido y la ficción ha enturbiado los detalles. Los historiadores modernos han sacado a la luz nuevos testimonios que entroncan con los que siempre hemos aceptado como ciertos. ...

Fabio: el muchacho del Copacabana es un testimonio inconcluso sobre la muerte del joven italiano Fabio Di Celmo. El nombre del hijo más pequeño de Giustino y de Ora, se escribió en las páginas de todos los periódicos y se pronunció, una y otra vez, en los eventos y foros internacionales. Pero, ¿qué sabemos en realidad sobre Fabio Di Celmo? ¿Cómo era este hombre que perdió la vida con solo 32 años? ¿Qué recuerdos impulsan el homenaje de sus amigos y compañeros de equipo? ¿Qué significa Cuba en la vida del prometedor empresario nacido en tierra genovesa? ¿Cómo explicar el...

No século XVI, aos olhos da classe dominante, a terra, a terra arável, permaneceu a base de toda a prosperidade. À medida que o dignitário se elevava, ele adquiriu os direitos de mais e maiores áreas do mercado imobiliário. Teoricamente, ninguém era o dono da terra. A terra pertencia ao proprietário coletivo, calpulli, a instituições públicas, como os templos, ou à própria cidade. Não houve propriedade privada da terra, houve propriedade coletiva com direito individual de uso.