Textos escogidos de San Francisco Javier

San Francisco Javier (1506-1552) fue un misionero español y uno de los cofundadores de la Compañía de Jesús, también conocida como los Jesuitas. Nacido en el Castillo de Javier, en el Reino de Navarra, su vida estuvo marcada por un profundo sentido de la espiritualidad y una dedicación incansable a la misión evangelizadora en territorios lejanos.

Desde joven, San Francisco Javier mostró una inclinación hacia la vida académica. Se trasladó a París para estudiar en la Universidad de París, donde se unió a un grupo de estudiantes que incluía a Ignacio de Loyola, con quien más tarde formaría la Compañía de Jesús en 1534. Javier se convirtió en el primer compañero de Ignacio y fue fundamental en la expansión de la orden que buscaba la evangelización y la educación.

Su vocación misionera lo llevó a diferentes partes del mundo, siendo su primer destino las Indias Orientales. En 1541, partió hacia Goa, India, donde comenzó su trabajo misionero entre los portugueses y sus súbditos locales. A pesar de las dificultades y las condiciones adversas, su dedicación a la causa fue incansable. Durante su tiempo en India, San Francisco Javier realizó un trabajo notable, baptizando a miles de personas y estableciendo las bases para una comunidad cristiana.

Uno de los aspectos más interesantes de su misión fue su capacidad para adaptarse a diferentes culturas. Se esforzó por aprender idiomas locales y entender las costumbres de las gentes a las que predicaba. Su enfoque respetuoso le permitió conectarse con los nativos de una manera que pocos misioneros habían logrado antes. Este deseo de respeto y entendimiento cultural sería un sello distintivo de su labor misionera.

En 1549, Javier se trasladó a Japón, donde se convirtió en el primer misionero cristiano en ese país. Aquí, enfrentó nuevos desafíos, pero su esfuerzo por comunicar el mensaje cristiano fue igualmente fervoroso. Se dedicó a aprender japonés y a establecer una red de comunidades cristianas que prosperaron durante su tiempo allí.

Tristemente, su viaje no fue solo uno de éxitos y conversiones. En su misión, enfrentó la resistencia y la adversidad, así como la complejidad de la situación política y social en las regiones en las que trabajaba. A pesar de ello, San Francisco Javier continuó su labor incansablemente, convencido de la importancia de su misión.

En 1552, San Francisco Javier partió hacia China, pero su camino se detuvo en la isla de Shangchuan, donde cayó enfermo. A pesar de su estado de salud, su compromiso con su misión nunca flaqueó. Murió el 3 de diciembre de 1552, y su cuerpo fue llevado de regreso a Goa, donde fue enterrado. Su legado, sin embargo, no terminó con su muerte; fue canonizado en 1610 por el Papa Paulo V.

La figura de San Francisco Javier se ha convertido en un símbolo de la devoción y el sacrificio que caracterizan la labor misionera. Su vida y obra han sido objeto de numerosas obras de arte, literatura y estudios teológicos, y su fiesta se celebra el 3 de diciembre en la Iglesia Católica.

Hoy en día, San Francisco Javier es venerado no solo como santo, sino también como patrón de los misioneros. Su ejemplo de servicio y dedicación sigue inspirando a aquellos que buscan llevar el mensaje del evangelio a las naciones. En un mundo cada vez más interconectado, su enfoque del diálogo intercultural y la comprensión sigue siendo relevante y necesario.

En resumen, San Francisco Javier es recordado por su inquebrantable fe, su apasionado deseo de servir a Dios y su dedicación a la misión de propagar el cristianismo en el mundo. Su valentía, compromiso y adaptabilidad lo convierten en una figura central no solo en la historia de la Iglesia Católica, sino también en la historia de la misión cristiana en el mundo.

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Las autoras revisan las principales teor as cl sicas de la tica -el utilitarismo y el deontologismo, la teor a de los principios y los modelos deductivistas del razonamiento moral--, y analizan los conflictos concretos que surgen del v nculo particular entre m dicos y pacientes: la autonom a y el paternalismo, los alcances de la confidencialidad y el consentimiento informado, la eutanasia voluntaria y el suicidio asistido, la anticoncepci n, la reproducci n asistida y los usos de la clonaci n, as como los debates morales en torno al aborto.

No cabe duda que a través de la Historia, hay hombres que forjan el verdadero espíritu de las naciones. Así Goethe y Kant, Beethoven y Lessing son los auténticos valores que han llevado a la conciencia universal lo que val Alemania para hoy y para siempre. Y es por que ellos han escrito una literatura universal, han creado una música para todos los sentimientos nobles, han dicho las profundidades de la razón humana y han glorificado la belleza clásica. Dr. Adalberto García de Mendoza

Este volumen se propone explorar los fundamentos de la pedagogía jesuita de la primera Edad Moderna, entendida como una filosofía de la educación que, aun teniendo origen en la cultura humanística del Renacimiento europeo, desarrolló rasgos específicos en función de la expansión de las actividades y la presencia de esta orden religiosa en el mundo. Son elementos fundamentales de esta pedagogía: la mirada holística; el ejercicio de la mente, el espíritu y el cuerpo en sus formas académicas y vitales; la formación del carácter; la importancia del lenguaje; el universalismo como...