Wealth and poverty: Aztec standard of living

La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, donde la religión ejercía una influencia predominante, que consistía en grupos de personas conectadas por parentesco, divisiones territoriales, la invocación de un dios particular y la continuación de familias antiguas unidas por un vínculo de parentesco. biológicos y religiosos que derivaron del culto al dios titular. Cada clan tenía tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividieron en tres clases; Nobles, gente común y esclavos.

Kevin Stuart tiene 40 años y es miembro de un cuerpo policial represor conocido como AIA (Agentes de Inteligencia Antiterrorista), su cometido es vigilar la vida privada de las personas, censurar ideas y medios de comunicación, infundir miedo, y lo más importante; clasificar a la población. Los ciudadanos se clasifican en tres listas, Roja, Azul y Amarilla, la primera significa perder por completo todos sus derechos como ciudadano; que asalten tu casa a las cuatro de la madrugada y que te conduzcan a los campos FEMA. Tus pertenencias confiscadas por el gobierno, tu nombre manchado por la...

Det aztekiska samhället var uppdelat i tjugo klaner kallad calpullis, där religionen utövade ett övervägande inflytande, som bestod av grupper av människor som var förbundna med släktskap, territoriella uppdelningar, åkallandet av en viss gud och fortsättning av forntida familjer kopplade till ett släktskap. biologiska och religiösa som härstammar från kulturen av titellguden. Varje klan hade länder, ett tempel och en chef eller calpullec. De delades in i tre klasser; Adelsmän, vanliga människor och slavar.

Tiene usted en sus manos dos libros por el precio de uno. Un relato polémico, vivo y doloroso sobre aspectos inéditos de la Guerra Civil en Tenerife. A través de sus escritos, la verdad de un hombre atrapado por la vorágine de los acontecimientos. La víctima, regresa de la tumba para restablecer los hechos en sus justas dimensiones. Frente al olvido, la ingratitud u la crueldad, la solidaria humanidad de quuien se yergue sobre las banderías. Sometido a una muerte prematura, su hombría de bien supera la humillación de la noche inacabable e inacabada de aquellos tiempos. Un juicio a...

En este libro quedan recogidos los trabajos realizados sobre el contraculturalismo pol¡tico en la Corona de Castilla durante el segundo a¤o de actividad del Seminario de Estudios Medievales de Madrid (2006-2007), organizado con el concurso de la Casa de Vel zquez, del Laboratoire de M‚di‚vistique occidentale de Paris y del departamento de Historia Medieval de la Universidad Complutense. La amplitud de la cronolog¡a-del siglo X al XVI-y de las propuestas de aproximaci¢n al tema-arqueolog¡a de la cultura confederativa, perspectivas ciudadanas, grupos de poder, pactos y...

Durante más de 50 años los discursos de las FARC han encontrado un amplio mercado, no solo en la sociedad política y cultural colombiana, sino también en el espacio iberoamericano e, incluso, en Europa. El poder simbólico de éstos, ha tenido una influencia nada desdeñable, porque han sido muchos los demandantes y consumidores de los mismos. Sabedores de tal efecto, los propagandistas del discurso fariano han sabido contextualizar sus mensajes y “formalizar” sus códigos en el horizonte cultural de amplios sectores sociales, no únicamente colombianos, también iberoamericanos y...

El día 12 de julio de 1874, a las 4 de la tarde, alrededor de ocho mil car listas se previenen en los pueblos de La Cierva y Pajarón para atacar la ciudad de Cuenca. Han sido rechazados por los turolenses y necesitan una victoria rápida que, con el menor riesgo posible, enardezca a sus tropas y colme sus arcas. De estos sucesos da cuenta en este libro Santiago López, un testigo presencial de tan dramáticos acontecimientos. El periodista con su relato nos abre la puerta a un pasado apasionante y desconocido.